复次颂曰：一切如地狱  同见狱卒等  能为逼害事  故四义皆成

      论主又说：你们所说的一切问题，如像地狱一样，地狱受逼害的诸有情类，地狱中虽无真实有情数狱卒等事，而是受逼害有情，先世所造罪业熏习在阿赖耶识种上，再由本识随业力变现有狰狞的狱卒等，受苦有情同处同时众多相续，皆共见有狱卒、狗、鸟、铁山物等，来至其所作种种逼害有情之事，由此虽无离识实境，而处等四义皆能成立。你们说地狱中的狱卒是实有情，不应道理，若地狱中的狱卒是实有情，且此不应在地狱，不应忍受有情受此之苦，不应互相逼害有情之事。此狱卒等如是实有情，它们高大的身形，为什么其量其力既等?它们的面目，为什么都是相同的恐怖相?此狱卒如是实有情，为什么能在地狱忍受铁地炎热猛焰恒烧然之苦呢?为什么还能自由自在地，作种种逼害有情上剑树下火坑呢？小外说：天上的傍生不是实有情吗?为什么你们总是说地狱中的狱卒不是实有情呢?