五随烦恼二十者

     分小中大三类，无明所致。

     一忿，二恨，三恼，四覆，五诳，六诌，七忄乔 ，八害，九嫉，十悭，十一无惭，十二无愧，十三不信，十四懈怠，十五放逸，十六昏沉，十七掉举，十八失念，十九不正知，二十散乱。

     小随烦恼十者（活动范围较小）

     1、忿 对现前不饶益境，愤发为性，能障不忿，执杖为业。

     2、恨 因忿为先，怀恶不舍，结冤为性，能障不恨，热恼为业。

     3、恼 由忿恨而起恼怒，狠戾（lì）为性，能障不恼，蛆螫（qū shī）为业。

     4、覆 于自作罪，恐失利誉，隐藏为性，能障不覆，悔恼为业。

     5、诳 为获利誉，以欺哄他人，诡诈为性，能障不诳，邪命为业。

     6、谄 为罔他利，矫设方便，以取他意，谄曲为性，能障不谄，教诲为业。

     7、憍 于自盛事，深生染著，醉傲为性，能障不忄乔 ，染依为业。

     8、害 于诸有情，无悲悯心，损恼为性，能障不害，逼恼为业。

     9、嫉 为己名利，不愿他人荣耀，妒忌为性，能障不嫉，忧慽为业。

     10、悭 耽著法财，不能惠施，秘恪（kè）为性，能障不悭，鄙畜为业。

     中随烦恼二者（活动范围一般）

     1、无惭 做不善事，不恐自心受责，轻拒贤善为性，能障于惭，生长恶行为业。

     2、无愧 做不善事，不顾世间舆论，崇重暴恶为性，能障碍愧，生长恶行为业。

     大随烦恼八者（活动范围较大）

     1、不信 于种三善根（实德能），心秽为性，能障净心，堕依为业。

     2、懈怠 于修善断恶，懒堕为性，能障精进，增染为业。

     3、放逸 于三善根，不能防染修净，纵荡为性，障不放逸，增恶损善，所依为业。

     4、昏沉 令心于境，无堪任（精神萎靡）为性，能障轻安，毗钵舍那为业。

     5、掉举 令心于境，不寂静为性，能障行舍，奢摩他为业。

     6、失念 于诸所缘谛理，不明记为性，能障正念，散乱所依为业。

     7、不正知 于所观境，谬解（邪见）为性，能障正知（慧），毁犯为业。

     8、散乱 于所观境，令心流荡为性，能障正定，恶慧所依为业。

     六不定四者

     于八识中，或有或无，或善或恶，无有一定。

     一睡眠，二恶作，三寻，四伺

     1、睡眠 令身不自在，昧略（于境不知）为性，障观（智慧）为业。

     2、恶作 于所作恶业，追悔为性，障止为业。

     3、寻 求诸法谛理，粗转（简单思维）为性，不安住身心，分位所依为业。

     4、伺 求诸法谛理，细转（详细思维）为性，安住身心，无分位所依为业。