言无我者略有二种：

      一补特迦罗无我 

      梵语补特伽罗，汉译数取趣。谓诸有情，颠倒梦想，执心外实有诸法，执诸法实有主宰，起惑造业为能取，当来五趣为所取，数数起惑造业，数数死此生彼，如车轮流转，无有休止，有何主宰？言无我者，乃补特伽罗即无我，唯众生业力相续外，无别实体可取，无我是为我空也。

      二法无我 

      言法无我者，我也是法的一部分，应云法无法。所谓无我，这是从能依在说，故云法无我。补特伽罗无我者，离一切缘生行外，别无实我；法无我者，谓一切缘生诸行外，性非实我是无常故。如是二执，我狭法宽，此不明缘起性空的因果幻相，有迷人必有迷法者，有迷法者未必有迷人。二乘（声闻、独觉）虽断我执，而法执犹存。盖我法者，不出世间和圣教二种我法，世间所说的法，乃随情所安立的假名；圣教所说的法，也是随情所强设的假名，二者都是随因缘假立，故无我法也。