颂曰

      是诸识转变  分别所分别  由此彼皆无  故一切唯识

      简疏

      前面已说初能变的第八识，二能变的第七识，三能变的前六识，各由自识转变的相见二分，有情无始时来随迷情分别相分为所取，分别见分为能取，能分别与所分别，所执的实我实法，尤如梦幻泡影皆无所有啊！说明世出世间的一切染净法相，唯境由识变，无外实境，故一切唯识。《辩中边论》云：“虚妄分别有，于此二都无”。又《契经》云：“故我说一切，唯有识无余”。