颂曰

      无得不思议  是出世间智  舍二粗重故  便证得转依

      简疏

      此颂讲修道位。此位从前位见道入圣后，为彻底断除二障随眠，在依他起上转染成净，还复数数修习无分别智，远远离开所取能取，故说无得。圣者所受用的出世妙用和种种法乐，学人是不可思议！此菩萨虽然已证相解脱，但未得粗重解脱，只有永灭二障随眠，便能证得广大转依。《成唯识论》云：“依，谓所依，即依他起，与染净法为所依故。染，谓虚妄遍计所执；净，谓真实圆成实性。转，谓二分转舍转得，由数修习无分别智，断本识中二障粗重，故能转舍依他起上遍计所执，及能转得依他起中圆成实性， 由转烦恼得大涅槃，转所知障证无上觉。”

      云何证得转依？谓十地中修十胜行，断十重障证十真如，二种转依由斯证得。

      一极喜地    由修财、法、无畏三施，断异生性障，证遍行真如。

      二离垢地    由修律仪、摄善法、饶益有情三戒，断邪行障，证真胜真如。

      三发光地    由修耐怨害、安受苦、谛察法三忍，断暗钝障，证胜流真如。

      四焰慧地    由修披甲、摄善法、利乐有情三精进，断微细烦恼现行障，证无摄受真如。

      五极难胜地    由修安住、引发、辦事三静虑，断下乘般涅槃障，证类无别真如。

      六现前地    由修生空、法空、俱空三般若，断粗相现行障，证无染净真如。

      七远行地    由修回向、拔济二方便，断细相现行障，证法无别真如。

      八不动地    由修求菩提、利乐他二愿，断无相中作加行障，证不增减真如。

      九善慧地    由修思择、修习二力，断利他中不欲行障，证智自在所依真如。

      十法云地    由修受用法乐、成熟有情二智，断于诸法中未得自在障，证业自在等所依真如。

      此位从转依来说，第八阿赖耶识转依为大圆镜智；第七末那识转依为平等性智；第六意识转依为妙观察智；前五识转依为成所作智。此四智和各所相应心品，即由染成净的触等五遍行，欲等五别境，信等十一和自识，共二十二法。