马友生先生二零零五年冬讲于西安大兴善寺

             胡克芳居士录音整理

        释译师

        鸠摩罗什]梵语，汉译童寿，西域龟兹国人。东晋弘始三年，后秦王姚兴迎请来华，住长安西明寺，与弟子共译经论七十四部，三百五十八卷。此经是什师在草堂寺（今陕西户县）译。

        经名

        金刚般若波罗蜜经

        注解

        [金刚]世间稀有之物，其性坚固，能断万物，不被万物所坏，古人视为珍宝。

        [般若]梵语，汉译大智慧，意即清净无漏之智。玄奘法师依《解深密经》闻思修三义释般若。经云：“闻所成慧，依止於文，但如其说，未善意趣，未现在前，随顺解脱，未能领受成解脱义。”发大乘心者（资粮位菩萨），由听闻佛法所成就的智慧，皆依於语言文字，但都是依其所说，未善通达经文所说的甚深意趣，诸法实相虽未现前，已转顺於名言法相解脱，未能真正领受成佛法的解脱义，是为闻所成慧；经云：“思所成慧，亦依於文，不惟如说，能善意趣，未现在前，转顺解脱，未能领受成解脱义”。发大乘心者（资粮位加行位菩萨），由思惟佛法所成就的智慧，亦依於语言文字，自己思惟的亦符合经文，能善通达经文所说甚深意趣，诸法实相虽未现前，已转顺於离言法性解脱，未能真正领受成佛法的解脱义，是为思所成慧；经云：“修所成慧，亦依於文，亦不依文，亦如其说，亦不如说，能善意趣，所知事同，分三摩地所行影像现前，极顺解脱，已能领受成解脱义”。发大乘心者（加行位菩萨），由修解行相应所成就的智慧，亦依於语言文字，自己思惟的亦不惟其说，能善分别经文所说甚深意趣，所知事相如同经言，在悟境上已分享到三摩地（定）所行影像现前，於极顺解脱（入见道位），已能真正领受成佛法解脱义，是为修所成慧。总之，般若智慧是学人必具的真俗圆融、福慧双修无上之智。

        [波罗蜜]梵语，汉译到彼岸。众生无明，执实我实法，造有漏染法，流转诸趣，谓之此岸；贤圣具般若智慧，无实我实法，造无漏净法，脱离三界，谓之彼岸。

        [经]梵语修多罗，古人多作“径”解，道路义。

        释经名

        般若智慧好比世间金刚，是破我法二执，断烦恼所知二障无上之宝。只有般若智慧才是众生断灭无明，从生死此岸，到达无生无死彼岸的光明大道。