(《解深密经》第三讲：序品第一)

                          ——根据窥基疏遁论记和《佛地经论》作解   

      经曰      是薄伽梵最清净觉

      释义一    薄伽梵是佛别名，总说世尊功德圆满。如来是三界众生导师，此中二十一种殊胜功德，显薄伽梵谓最清净觉。《佛地经论》云：“世尊普于一切有为无为所应觉境正开觉故，又于一切所应觉境净妙圆满正开觉故，又于一切如所有性尽所有性正开觉故，名薄伽梵最清净觉。”

      经曰      不二现行

      释义二    不二现行者，显示世尊于所知障一向无障功德，谓凡夫现行生死，起诸杂染著世间轮回；声闻独觉现行涅槃，一向弃背利乐有情著出世寂灭；如来不住生死不住涅槃，无彼凡愚二障，故名不二现行。

      经曰      趣无相法

      释义三    趣无相法者，显示世尊调化方便殊胜功德，谓如来了知三乘有情于一乘法各有受用，随彼有情如实为说无相法，令彼而能证得涅槃解脱。

      经曰      住于佛住

      释义四    住于佛住者，显示世尊观所调化殊胜功德，谓如来昼夜六时观照世间，住于佛住现三类分身：一度地前加行位菩萨现千丈大身；二度地前资粮位、二乘和人天乘现丈六金身；三度三途众生（地狱、饿鬼、傍生）现随类化身。

      经曰      逮得一切佛平等性

      释义五    逮得一切佛平等性者，显示世尊于法身中所依意乐殊胜功德，谓一切佛真如净智一切利益安乐意乐，而受用、变化二身利他之事无有差别。

      经曰      到无障处

      释义六    到无障处者，显示世尊永断所治一切障法殊胜功德，谓如来已证得解脱烦恼所知二障智慧，弘法利生无任何障碍处。

      经曰      不可转法

      释义七    不可转法者，显示世尊降伏外道皆不为他所转殊胜功德，谓如来所说一切正法，能胜伏异说，不为外道退转。

      经曰      所行无碍

      释义八    所行无碍者，显示世尊降伏一切魔怨殊胜功德，谓世间色、声、香、味、触、法等，此所行境障碍善法，如来为成满一切魔怨不能为碍，能摧伏一切境界一切所行不能拘碍。

      经曰      其所安立不可思议

      释义九    其所安立不可思议者，显示世尊安立教法殊胜功德，谓三藏十二分教所说自相共相，都是契机契理，非凡愚所能测度。

      经曰      游于三世平等法性

      释义十    游于三世平等法性者，显示世尊记别三世殊胜功德，谓过去现在未来无有分别，观现在法和过去未来一样，分明无倒皆平等故。

      经曰      其身流布一切世界

      释义十一  其身流布一切世界者，显示世尊普于一切世界殊胜功德，谓如来兜率宫下其身于一切世界随所化宜，同时示现受用和变化二身。

      经曰     于一切法智无疑滞

      释义十二  于一切法智无疑滞者，显示世尊断一切疑殊胜功德，谓如来于诸法已得能除一切疑惑，乃能令他以般若之智缘一切性相无疑无滞。

      经曰      于一切行成就大觉

      释义十三  于一切行成就大觉者，显示世尊入种种行殊胜功德，谓如来随所化有情，现同类有情身契机说法，令彼有情成就大觉。

      经曰      于诸法智无有疑惑

      释义十四  于诸法智无有疑惑者，显示世尊了达一切法智殊胜功德，谓于诸法有怀疑者，由善决定能随其所应，恒正教诲无休疲故。

      经曰      凡所现身不可分别