经曰 远离众魔

      释义 十三谓如是净土无畏圆满。此土远离一切烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔，或能令他远离四魔，离粗四魔无五怖畏，即不活畏、恶名畏、死畏、恶趣畏、怯众畏。

      经曰 过诸庄严，如来庄严之所依处

      释义 十四谓如是净土住处圆满。此土佛所住处。《佛地经论》云：“胜过一切菩萨及余庄严住处，唯是如来妙饰庄严为所住处，由胜过一切庄严住处。”

      经曰 大念慧行以为游路

      释义 十五谓如是净土路圆满。此土大念大慧及以大行为所行路。于菩萨而言，《佛地经论》云：“闻所成慧名为大念，闻已记持无倒义故；思所成慧名为大慧，依理审思得决定故；修所成慧名为大行，由修习力趣真理故。”从大圣来说，《佛地经论》云：“若诸如来大念即是无分别智，由念安住真如理故；大慧即是后所得智，分别诸法真俗相故，此二皆有造作净土增上业用故俱名行，由此二智通生净土故名游路。”

      经曰 大止妙观以为所乘

      释义 十六谓如是净土乘圆满。此土常所受用的大止妙观，是无上正等正觉的大乘法。《佛地经论》释云：“止谓三摩地；观谓般若，大义如前。此二等运故名所乘，乘此止观随其所应行前道路，路是总位位中止观别名所乘。”

      经曰 大空无相无愿解脱为所入门

      释义 十七谓如是净土门圆满。此土大宫殿三解脱门为所入处，解脱即是出离涅槃（不住世间不住涅槃），即此大空、无相、无愿名解脱，依此门而入净土。

      经曰 无量功德众所庄严，大宝华王众所建立大宫殿中

      释义 十八谓如是净土依持圆满。此土大宫殿如来说法为大宝华王（红色莲花）所乘，如是无量功德庄严，由大宝华王众所建立的华藏世界为依持。《佛地经论》云：“如是净土无量德众所严，大宝红莲华王所建立，谓红莲花大宝所成，如是大宝无量功德众善所起，于众宝中胜故名大，此宝莲花于诸华中最为殊胜故名华王。或此宝华望诸菩萨善根所起红莲花众胜故名大，佛是法王是佛最胜善根所起故名华王。又此宝华极难得故名为大，宝华中最胜故名华王。此华非一或华叶多故名为众，世尊住此华众建立大宫殿中说是契经，是故说言大宫殿中。”若就如来度圣位菩萨现他受用身，十方登地菩萨就有无量无数无边的华藏世界，唯如来净土华王最胜最大，故此宫殿分量方所不可定说。

      此段是讲佛受用的净土有十八圆满。