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经论释义
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| 《瑜伽宗综述》 |
| 《瑜伽宗综述》第五章瑜伽宗略史王恩洋先生文摘一、无著菩萨佛后九百年时无著菩萨生于北天竺健陀罗国，出家化地部，博通三藏，修学大乘。定证法光，地登极喜。悲人智之浇薄，哀正法之隐沦，空有互非，小大共诤。.. (2021-09-06) |
| 《瑜伽宗综述》 |
| 《瑜伽宗综述》第四章瑜伽宗的兴起因缘王恩洋先生文集继中观宗而兴起的是瑜伽宗。本章先释此宗名义及其兴起因缘。一，释宗名义本宗名瑜伽宗。瑜伽，义译相应。能观的智，对所观的境，如理如量，不错误，不增减地.. (2021-08-21) |
| 《瑜伽宗综述》 |
| 《瑜伽宗综述》第三章中观宗对佛教真空思想的发展王恩洋先生文集一大乘佛教继诸部兴起佛教有三乘：曰声闻乘，曰独觉乘，曰菩萨乘，亦即佛乘。这是随有情的根器大小智慧浅深，发愿修行证果不同而建立的。随乘不同.. (2021-08-09) |
| 《瑜伽宗综述》 |
| 《瑜伽宗综述》第二章上座部和大众部佛教思想的分化王恩洋先生文集佛涅槃后，迦叶、阿难、优婆离、富楼那等五百阿罗汉，为住持正法，防止讹谬，得阿闍世王的外护，于王舍城七叶岩窟结集经律论藏。同时有万阿罗汉�.. (2021-07-23) |
| 《瑜伽宗综述》 |
| 《瑜伽宗综述》第一章佛教的学说思想体系转载王恩洋先生文集为要叙述瑜伽宗的历史源流、学说思想，先应总述佛教的整个学说思想。佛教的学说思想就其为一切经论所同，从一切宗派所同而自成的完整体系来说，约有以.. (2021-07-10) |
| 《解深密经》释义（三十八）1 |
| 《解深密经》释义（三十八）马友生——根据遁伦记作解经曰曼殊室利菩萨白佛言：“惟愿世尊为诸菩萨略说契经、调伏、本母，不共外道陀罗尼义。由此不共陀罗尼义，令诸菩萨得入如来所说诸法甚深密意。”佛告曼殊室.. (2017-06-23) |
| 《解深密经》释义（三十八） |
| 《解深密经》释义（三十八）马友生——根据遁伦记作解经曰曼殊室利菩萨白佛言：“惟愿世尊为诸菩萨略说契经、调伏、本母，不共外道陀罗尼义。由此不共陀罗尼义，令诸菩萨得入如来所说诸法甚深密意。”佛告曼殊室.. (2017-06-23) |
| 《解深密经》释义（三十八 |
| 《解深密经》释义（三十八）马友生——根据遁伦记作解经曰曼殊室利菩萨白佛言：“惟愿世尊为诸菩萨略说契经、调伏、本母，不共外道陀罗尼义。由此不共陀罗尼义，令诸菩萨得入如来所说诸法甚深密意。”佛告曼殊室.. (2017-06-23) |
| 《解深密经》释义（三十七） |
| 《解深密经》释义（三十七）马友生——根据遁伦记作解经曰“若一切法意识所识性，是名一切同类可得相。若一切法相、性、业、法、因果异相，由随如是一一异相，决定展转各各异相，是名一切异类可得相。善男子，若.. (2017-05-05) |
| 《解深密经》释义（三十六） |
| 《解深密经》释义（三十六）马友生——根据遁伦记作解经曰行相者，当知宣说八行相故。云何名为八行观耶：一者谛实故，二者安住故，三者过失故，四者功德故，五者理趣故，六者流转故，七者道理故，八者总别故。释.. (2017-05-04) |
| 《解深密经》释义（三十五） |
| 《解深密经》释义（三十五）马友生
——根据遁伦记作解
经曰“曼殊室利，若于是处我依声闻及诸菩萨，显示别解脱及别解脱相应之法，是名调伏。”“世尊，菩萨别解脱几相所摄？”“善男子，当知七相：一者宣说受.. (2017-04-13) |
| 《解深密经》释义（三十四） |
| 《解深密经》释义（三十四）马友生
——根据遁伦记作解
经曰曼殊室利菩萨复白佛言：“世尊，凡有几种，一切如来身所住持言音差别，由此言音所化有情，未成熟者令其成熟，已成熟者缘此为境速得解脱”？
释义
.. (2017-03-24) |
| 《解深密经》释义（三十三） |
| 《解深密经》释义（三十三）马友生
——如来成所作事品第八
（根据遁伦记作解）
经曰尔时，曼殊师利菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如佛所说如来法身，如来法身有何等相？”佛告曼殊室利菩萨曰：“善男子，若于诸.. (2017-03-13) |
| 《解深密经》释义（三十二） |
| 《解深密经》释义（三十二）马友生
—地波罗蜜品第七
（根据遁伦记作解）
经曰观自在菩萨复白佛言：“世尊，此诸随眠几种粗重断所显示？”佛告观自在菩萨曰：“善男子，但由二种，谓由在皮粗重断故，显彼初二.. (2017-01-18) |
| 《解深密经》释义（三十一） |
| 《解深密经》释义（三十一）马友生
—地波罗蜜品第七
（根据遁伦记作解）
经曰观自在菩萨复白佛言：“世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？”佛告观自在菩萨曰:“善男子，是诸.. (2016-12-16) |
| 《解深密经》释义（三十） |
| 《解深密经》释义（三十）马友生
地波罗蜜多品第七
（根据《遁伦记》作解）
经曰观自在菩萨复白佛言：“世尊，如是五相各有何业？”佛告观自在菩萨曰：“善男子，当知彼相有五种业，谓诸菩萨无染著故，于现法.. (2016-11-15) |
| 《解深密经》释义（二十九） |
| 《解深密经》释义（二十九）马友生
--地波罗蜜多品第七
根据《遁伦记》作解
经曰“世尊，何等名为波罗蜜多间杂染法？”“善男子，当知略由四种加行：一者无悲加行故，二者不如理加行故，三者不常加行故，四者.. (2016-08-28) |
| 《解深密经》释义（二十八） |
| 《解深密经》释义（二十八）马友生
--地波罗蜜多品第七
根据《遁伦记》作解
经曰观自在菩萨复白佛言：“世尊，是诸菩萨凡有几种所应学事？”佛告观自在菩萨曰：“善男子，菩萨学事略有六种，所谓布施、持戒、.. (2016-07-24) |
| 《解深密经》释义（二十七） |
| 《解深密经》释义（二十七）马友生
——地波罗密多品第七
（根据遁伦记作解）
经曰：观自在菩萨复白佛言：“世尊！如是诸地，几种殊胜之所安立？”
释义：问。
经曰：佛告观自在菩萨曰：“善男子，略有八种.. (2016-03-26) |
| 《瑜伽师地论》（卷一补充3） |
| 《瑜伽师地论》（卷一补充3）
根据马友生居士录音整理张立新
第三讲本地分中五识身相应地第一（三）
诸位：今天分别开讲耳识、鼻识、舌识、身识所具的五相等。
论曰：“云何耳识自性？谓依耳了别声。”此语是.. (2016-03-03) |
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