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者；喜于已得所受用事，欣于未得所受用事，诸所有爱，是名欲爱。若生欲界，或生色界，已离欲界欲，希求色界后有者：喜于已得色界等至，欣于未得胜上等至，诸所有爱，是名色爱。如色爱，如是无色爱，随其所应，当知亦尔。即此后有爱，常见断见为依止故，建立有爱及无有爱。是故此爱名遍诸事。云何此爱生时，普能发起十五无义。一令随眠坚固；二由缠故，染恼一切心心所法；三令心相续，于所缘境颠倒而转；四发起取所摄所余烦恼；五能安立自类相续；六能随顺生起未生恶不善法；七能随顺已生恶不善法令其增广；八能障碍未生善法令不得生；九能障碍已生善法令不得住，不忘倍增长益广大；十令行恶行故，结集一切诸恶趣苦；十一希求后有故，结集生老病死等苦；十二能令有情怖畏涅槃；十三能令有情爱乐生死，邪执所有功德胜利；十四如于生死，于境界亦尔；十五能令有情，思为自害，思为害他，广说如经，乃至受爱所生心诸忧苦。 《瑜伽师地论》卷第六十七
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