《瑜伽师地论》卷第四十四
                                   弥勒菩萨说
                               唐三藏沙门玄奘奉诏译
    本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处供养亲近无量品第十六
    云何菩萨供养亲近修习无量。嗢柁南曰：
        　　供三宝，　亲善友，　修无量，　最为后。
    云何菩萨于如来所供养如来。当知供养略有十种。一设利罗供养，二制多供养，三现前供养，四不现前供养，五自作供养，六教他供养，七财敬供养，八广大供养，九无染供养，十正行供养。
    若诸菩萨亲现供养如来色身，是名设利罗供养。
    若诸菩萨于为如来所造一切若窣堵波。若龛，若台，若故制多，新制多所，设诸供养；是名制多供养。
    若诸菩萨于如来身或制多所亲面对前，现瞩现见而设供养；是名现前供养。
    若诸菩萨于如来所若制多所，现前施设供养具时，发起增上意乐俱心，净信俱心，作是思惟：若一如来法性，即是去来今世一切如来法性；若一如来制多法性，即是十方无边无际一切世界所有如来制多法性。是故我今供现如来，即是供养其余三世一切如来；供现制多，即是供养其余十方无边无际一切世界若窣堵波，若龛，若台，若故制多，若新制多。当知是名菩萨俱供现不现前一切如来及以制多。
    若诸菩萨于不现前一切如来及以制多作如来想，普为三世一切如来一切十方如来制多，施设供养；当知是名菩萨唯供不现前佛及以制多。若诸菩萨佛涅槃后，为如来故造立形像，若窣堵波，若龛，若台，随力随能或一或二，或复众多，乃至百千俱胝等数；如是菩萨于如来所，设不现前弘广供养，当获无量大福德果，摄受无量广大梵福。菩萨由此能于无量劫大劫中不堕恶趣。由是因缘，非不圆满无上正等菩提资粮。此中菩萨唯供现前佛及制多；应知获得广大福果。若唯供养不现前佛及以制多；应知获得大大福果。若俱供养现不现前佛及制多；应知获得最大福果，为无有上。
    若诸菩萨于如来所若制多所欲设供养， 唯自手作，不使奴婢作使朋友僚庶亲属，不依懈惰诸放逸处而设供养；是名菩萨自作供养。
    若诸菩萨于如来所若制多所欲设供养，非唯自作；亦劝父母妻子奴婢作使朋友僚庶亲属，及他国王王子大臣长者居士，若婆罗门国邑聚落饶财商主，下至一切男女大小贫匮苦厄旃荼罗等，及以亲教轨范诸师共住近住一切弟子，同梵行者，诸出家者，外道等众，令于如来若制多所，随力随能作诸供养；当知是名菩萨自他咸共供养。
    若诸菩萨现有少分可供财物兴悲愍心，故思施与贫苦少福无力有情，令于如来若制多所持用供养；愿彼当来多受安乐。彼得此物供养如来及以制多，菩萨于斯自无所供；当知是名菩萨唯教他设供养。此中菩萨若唯自供佛及制多；应知获得广大福果。若唯教他；应知获得大大福果。若能自他俱共供养；应知获得最大福果，为无有上。
    若诸菩萨于如来所若制多所，以诸衣服饮食卧具病缘医药供身什物，敬问礼拜奉迎合掌，种种熏香末香涂香，华鬘伎乐幢盖幡灯，歌颂称赞，五轮归命趋绕右旋而为供养。或复奉施无尽财供，或复奉施末尼真珠琉璃螺贝璧玉珊瑚车磲瑪瑙琥珀金银赤珠右旋，如是等宝。或复奉施末尼环钏宝璩印等诸庄严具，乃至奉施种种宝铃，或散珍奇或缠宝缕而为供养。是名菩萨于如来所若制多所，财敬供养。
    若诸菩萨于如来所若制多所，长时施设即上所陈财敬供养，若多供具，若妙供具。若现在前，不现在前，若自造作，教他造作；若淳净心猛利胜解现前供养；即以如是所种善根回向无上正等菩提。如是七种说名菩萨广大供养。
    若诸菩萨于如来所若制多所，自手供养不怀轻慢；令他供养，不住放逸懈惰不敬而为供养；不轻弃掷，不散慢心，无杂染心而为供养；不于信佛国王大臣诸贵胜前，为财敬故诈设种种虚事供养；不雌黄涂不酥灌洗，不以种种局崛罗香遏迦花等余不净物，而为供养。如是六种，说名菩萨无染供养。
    又诸菩萨如是财敬广大无染供养如来及制多时，或自臂力所集财宝，或从他求所获财宝，或得众具自在财宝，能为如是种种供养。已得众具自在菩萨化作化身，或一或二或复众多，乃至百千俱胝等数，此一切身皆于如来及制多所，恭敬礼拜。复从如是一一化身化出多手，或百或千或过是数，此一切手皆持无量出过诸天上妙华香，殊胜可爱种种珍宝，奉散如来及制多所。复从如是一切化身，化出无量上妙音声，歌赞如来广大甚深真实功德。复从如是一切化身，化出无量最上最妙环玔璩印宝庄严具，幢盖幡灯种种供具，供养如来及以制多。如是等类已得众具自在菩萨所设供养，皆属自心。如是菩萨不更希求如来出世。何以故，由此菩萨已得证入不退转地，一切佛土往来供养皆无碍故。
    又诸菩萨若无自力所集财宝，亦无从他求得财宝，及无菩萨所获众具自在财宝可设供养；然于所有或赡部洲，或四大洲，或千世界，二千世界，或复三千大千世界，乃至十方无边无际诸世界中，下中上品供养如来一切供具，菩萨于彼以净信俱胜解俱心，周遍思惟一切随喜。如是菩萨少用功力而兴无边广大供养，摄受菩提广大资粮。菩萨于此恒常无间起真善心，起欢喜心，当勤修学。
    若诸菩萨少时少时须臾须臾，乃至下如构牛乳顷，普于一切蠢动有情，修习慈悲喜舍俱心，于一切行修无常想，无常苦想，苦无我想，于其涅槃修胜利想，于佛法僧波罗蜜多修习随念；少时少时须臾须臾，于一切法发生少分下劣忍智，信解离言法性真如，起无分别无相心住；何况于此若过若增。如是守护菩萨所受尸罗律仪，于奢摩他毗钵舍那，菩提分法精勤修学；亦于一切波罗蜜多及诸摄事正勤修学；是名菩萨于如来所正行供养。如是供养为最第一，最上最胜最妙无上。如是供养，过前所说具一切种财敬供养，百倍千倍，乃至邬波尼杀昙倍。