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复次菩萨若见年德俱尊胜者；能正奉迎敷座延坐，敬问礼拜，合掌殷勤，修和敬业。若见年德俱相似者；能正问讯，酬对欢慰；以软美言共兴谈论，不依等慢而自格量。若见年德俱卑劣者；随力随能劝修胜德；显实少德，覆实多过，终不举发令其耻愧；亦不轻陵令心退没；知有希求若财若法，终不背面亦不颦蹙；不讥误失，不蔑退荣。于是一切劣等胜品诸有情类，若见彼时先意慰问，赞言善来，无倒安处，能正随力摄以财法。虽处尊胜；而于有情终不乖戾，不自珍奇，亦不憍傲。所摄有情纵怀资给；有病无病，终不弃捐；身业语业无不随顺。若识不识一切等心；为友为朋无怨无隙；于无依怙一切有情，随力随能作依作怙。不托异门发他忧苦，令彼须臾住不安乐。若有因缘须现谈谑；称理而为非不称理。虽遇情交极相亲密，年事斯等无乖隔者；亦不共谈匪仁言论。终不于他久怀忿恨；设复暂起不斥其讳。若复为他身语訾辱，或善思择，或依正法，或省己过而自开解，不谴于他。其心安静而不轻躁；身语意业起必审详。普能远离十四垢业，藏隐六方。远四恶友，摄四善友。如是一切应知具如尸佉络迦契经中说。或为现法利益事义，财位相应，起策具足，守护具足，平等养命。于诸世间工巧业处，皆得善巧。无谄无幻，性不诳他。于罪现行深怀惭耻。正行具足，尊重正行，守护正行。有所寄付，深可倚信。于他财物无所规度。举贷他物终不违捍。分所共财平等无矫。共知真宝，卖者不识，称实酬价，无枉毫厘。于世时务令仪轨范，为益世间辩正机捷。于所应作彼彼事中，他正来求皆为助伴。敦质无动不托余缘。善营事业非为不善。若为帝王以法治世，不以非法；不好责罚。若御大众劝舍恶戒，令修善戒。成就八种贤圣语言。谓于所见问答言见；于闻觉知问答言知；于所不见，问答不见；于所不闻不觉不知，问答不知。菩萨成就如是等法，如其世间正所应知，如其世间正所应转，于彼一切皆如实知，是故名为善知世间。
《瑜伽师地论》卷第四十四
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