问：几缘起支名有因法。答：谓前七。问：几缘起支名有因苦。答：余五。问：几支灭是漏尽所显。答：三。问：几支灭是缘尽所显。答：即此三是余支缘故。问：几支灭是受尽所显。答：一。谓由烦恼已断故。所依灭时，此一切受皆永息灭故。
问：何因缘故，依止缘起建立七十七智耶。答：为显有因杂染智故，又复为显于自相续自已所作杂染智故，又复为显前际诸支无始时故，又复为显后际诸支容有杂染还灭义故，又复为显支所不摄诸有漏慧遍知义故，于一一支皆作七智，当知总有七十七智。问：何因缘故，于缘起中建立四十四智耶。答：为显于一一支依四圣谛观察道理，是故总有四十四智。
复次若生欲界，依欲界身，引发上地若眼若耳，由此见闻下地自地所有色声。又依此身，起三界意及不系意而现在前。若生色无色界，除其下地，一切现前如在欲界。复次此三种杂染：谓烦恼杂染，业杂染，生杂染。为欲断故，修六种现观应知。何等为六。谓思现观，信现观，戒现观，现观智谛现观，现观边智谛现观，究竟现观。
《瑜伽师地论》卷第十
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