《大方广佛华严经》卷第七十
                             唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    入法界品第三十九之十一
    尔时善财童子于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门信解趣入，了知随顺思惟修习。念善知识所有教诲，心无暂舍，诸根不散，一心愿得见善知识。普于十方勤求匪懈。愿常亲近生诸功德，与善知识同一善根，得善知识巧方便行，依善知识入精进海，于无量劫常不远离。作是愿已，往诣普救众生妙德夜神所。时彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身。于两眉间放大光明，名智灯普照清净幢。无量光明以为眷属，其光普照一切世间。照世间已，入善财顶，充满其身。善财尔时即得究竟清净轮三昧。
    得此三昧已，悉见二神两处中间，所有一切地尘水尘及以火尘，金刚摩尼众宝微尘，华香璎珞诸庄严具。如是一切所有微尘，一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地水火风诸大积聚。亦见一切世界接连，皆以地轮任持而住。种种山海，种种河池，种种树林，种种宫殿。所谓天宫殿，龙宫殿，夜叉宫殿，乃至摩睺罗伽人非人等宫殿屋宅，地狱畜生阎罗王界一切住处，诸趣轮转生死往来，随业受报各各差别靡不悉见。
    又见一切世界差别。所谓或有世界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，或有世界一向清净。或有世界其形平正，或有覆住，或有侧住。如是等一切世界一切趣中，悉见此普救众生夜神，于一切时一切处，随诸众生形貌言辞行解差别，以方便力普现其前随宜化度。令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食啖，令饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界苦，令人趣众生离暗夜怖，毁呰怖，恶名怖，大众怖，不活怖，死怖，恶道怖，断善根怖，退菩提心怖，遇恶知识怖，离善知识怖，堕二乘地怖，种种生死怖，异类众生同住怖，恶时受生怖，恶种族中受生怖，造恶业怖，业烦恼障怖，执著诸想系缚怖。如是等怖悉令舍离。
    又见一切众生卵生，胎生，湿生，化生，有色，无色，有想，无想，非有想非无想，普现其前常勤救护。为成就菩萨大愿力故。深入菩萨三昧力故。坚固菩萨神通力故。出生普贤行愿力故。增广菩萨大悲海故。得普覆众生无碍大慈故。得普与众生无量喜乐故。得普摄一切众生智慧方便故。得菩萨广大解脱自在神通故。严净一切佛刹故。觉了一切诸法故。供养一切诸佛故。受持一切佛教故。积集一切善根修一切妙行故。入一切众生心海而无障碍故。知一切众生诸根教化成熟故。净一切众生信解除其恶障故。破一切众生无知黑闇故。令得一切智清净光明故。时善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界，普现调伏一切众生菩萨解脱已。欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。时彼夜神即舍菩萨庄严之相，还复本形而不舍其自在神力。尔时善财童子恭敬合掌，却住一面以偈赞曰。
          我善财得见，如是大神力，其心生欢喜，说偈而赞叹。
          我见尊妙身，众相以庄严，譬如空中星，一切悉严净。
          所放殊胜光，无量刹尘数，种种微妙色，普照于十方。
          一一毛孔放，众生心数光，一一光明端，皆出宝莲华。
          华中出化身，能灭众生苦，光中出妙香，普熏于众生。
          复雨种种华，供养一切佛，两眉放妙光，量与须弥等。
          普触诸含识，令灭愚痴闇，口放清净光，譬如无量日。
          普照于广大，毗卢舍那境，眼放清净光，譬如无量月。
          普照十方刹，悉灭世痴翳，现化种种身，相状等众生。
          充满十方界，度脱三有海，妙身遍十方，普现众生前。
          灭除水火贼，王等一切怖，我承喜目教，今得诣尊所。
          见尊眉间相，放大清净光，普照十方海，悉灭一切闇。
          显现神通力，而来入我身，我遇圆满光，心生大欢喜。
          得总持三昧，普见十方佛，我于所经处，悉见诸微尘。
          一一微尘中，各见尘数刹，或有无量刹，一切咸浊秽。
          众生受诸苦，常悲叹号泣，或有染净刹，少乐多忧苦。
          示现三乘像，往彼而救度，或有净染刹，众生所乐见。
          菩萨常充满，住持诸佛法，一一微尘中，无量净刹海。
          毗卢遮那佛，往劫所严净，佛于一切刹，悉坐菩提树。
          成道转法轮，度脱诸群生，我见普救天，于彼无量刹。
          一切诸佛所，普皆往供养。