无心无境界，普应一切众，一音中具演，一切诸言音。
众生语言法，随类皆能作，永离烦恼身，而现自在身。
知法不可说，而作种种说，其心常寂灭，清净如虚空。
而普庄严刹，示现一切众，于身无所著，而能示现身。
一切世间中，随应而受生，虽生一切处，亦不住受生。
知身如虚空，种种随心现，菩萨身无边，普现一切处。
常恭敬供养，最胜两足尊，香华众妓乐，幢幡及宝蓋。
恒以深净心，供养于诸佛，不离一佛会，普在诸佛所。
于彼大众中，问难听受法，闻法入三昧，一一无量门。
起定亦复然，示现无穷尽，智慧巧方便，了世皆如幻。
而能现世间，无边诸幻法，示现种种色，亦现心及语。
入诸想网中，而恒无所著，或现初发心，利益于世间。
或现久修行，广大无边际，施戒忍精进，禅定及智慧。
四梵四摄等，一切最胜法，或现行成满，得忍无分别。
或现一生系，诸佛与灌顶，或现声闻相，或复现缘觉。
处处般涅槃，不舍菩提行，或现为帝释，或现为梵王。
或天女围绕，或时独宴默，或现为比丘，寂静调其心。
或现自在王，统理世间法，或现巧术女，或现修苦行。
或现受五欲，或现入诸禅，或现初始生，或少或老死。
若有思议者，心疑发狂乱，或现在天宫，或现始降神。
或入或住胎，或佛转法轮，或生或涅槃，或现入学堂。
或在采女中，或离俗修禅，或坐菩提树，自然成正觉。
或现转法轮，或现始求道，或现为佛身，宴坐无量刹。
或修不退道，积集菩提具，深入无数劫，皆悉到彼岸。
无量劫一念，一念无量劫，一切劫非劫，为世示现劫。
无来无积集，成就诸劫事，于一微尘中，普见一切佛。
十方一切处，无处而不有，国土众生法，次第悉皆见。
经无量劫数，究竟不可尽，菩萨知众生，广大无有边。
彼一众生身，无量因缘起，如知一无量，一切悉亦然。
随其所通达，教诸未学者，悉知众生根，上中下不同。
亦知根转移，应化不应化，一根一切根，展转因缘力。
微细各差别，次第无错乱，又知其欲解，一切烦恼习。
亦知去来今，所有诸心行，了达一切行，无来亦无去。
既知其行已，为说无上法，杂染清净行，种种悉了知。
一念得菩提，成就一切智，住佛不思议，究竟智慧心。
一念悉能知，一切众生行，菩萨神通智，功力已自在。
能于一念中，往诣无边刹，如是速疾往，尽于无数劫。
无处而不周，莫动毫端分，譬如工幻师，示现种种色。
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