佛子，菩萨摩诃萨有十种器仗。何等为十。所谓布施是菩萨器仗，摧破一切悭吝故。持戒是菩萨器仗，弃舍一切毁犯故。平等是菩萨器仗，断除一切分别故。智慧是菩萨器仗，消灭一切烦恼故。正命是菩萨器仗，远离一切邪命故。善巧方便是菩萨器仗，于一切处示现故。略说贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器仗，以烦恼门度众生故。生死是菩萨器仗，不断菩萨行教化众生故。说如实法是菩萨器仗，能破一切执著故。一切智是菩萨器仗，不舍菩萨行门故。是为十。若诸菩萨安住此法，则能除灭一切众生长夜所集烦恼结使。
佛子，菩萨摩诃萨有十种首。何等为十。所谓涅槃首，无能见顶故。尊敬首，一切人天所敬礼故。广大胜解首，三千界中最为胜故。第一善根首，三界众生咸供养故。荷戴众生首，成就顶上肉髻相故。不轻贱他首，于一切处常尊胜故。般若波罗蜜首，长养一切功德法故。方便智相应首，普现一切同类身故。教化一切众生首，以一切众生为弟子故。守护诸佛法眼首，能令三宝种不断绝故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧首。
佛子，菩萨摩诃萨有十种眼。所谓肉眼，见一切色故。天眼，见一切众生心故。慧眼，见一切众生诸根境界故。法眼，见一切法如实相故。佛眼，见如来十力故。智眼，知见诸法故。光明眼，见佛光明故。出生死眼，见涅槃故。无碍眼，所见无障故。一切智眼，见普门法界故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧眼
佛子，菩萨摩诃萨有十种耳。何等为十。所谓闻赞叹声，断除贪爱。闻毁呰声，断除瞋恚。闻说二乘，不著不求。闻菩萨道，欢喜踊跃。闻地狱等诸苦难处，起大悲心发弘誓愿。闻说人天胜妙之事，知彼皆是无常之法。闻有赞叹诸佛功德，勤加精进令速圆满。闻说六度四摄等法，发心修行愿到彼岸。闻十方世界一切音声，悉知如响，入不可说甚深妙义。菩萨摩诃萨从初发心乃至道场，常闻正法未曾暂息，而恒不舍化众生事。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无上大智慧耳。
佛子，菩萨摩诃萨有十种鼻。何等为十。所谓闻诸臭物不以为臭。闻诸香气不以为香。香臭俱闻，其心平等。非香非臭，安住于舍。若闻众生衣服卧具及其肢体所有香臭，则能知彼贪恚愚痴等分之行。若闻诸伏藏草木等香，皆如对目前分明辨了。若闻下至阿鼻地狱，上至有顶众生之香，皆知彼过去所行之行。若闻诸声闻布施持戒多闻慧香，住一切智心不令散动。若闻一切菩萨行香，以平等慧入如来地。闻一切佛智境界香，亦不废舍诸菩萨行。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无量无边清净鼻。
佛子，菩萨摩诃萨有十种舌。何等为十。所谓开示演说无尽众生行舌。开示演说无尽法门舌。赞叹诸佛无尽功德舌。演畅辞辩无尽舌。开阐大乘助道舌。遍覆十方虚空舌。普照一切佛刹舌。普使众生悟解舌。悉令诸佛欢喜舌。降伏一切诸魔外道，除灭一切生死烦恼，令至涅槃舌。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来遍覆一切诸佛国土无上舌。
佛子，菩萨摩诃萨有十种身。何等为十。所谓人身，为教化一切诸人故。非人身，为教化地狱畜生饿鬼故。天身，为教化欲界色界无色界众生故。学身，示现学地故。无学身，示现阿罗汉地故。独觉身，教化令入辟支佛地故。菩萨身，令成就大乘故。如来身，智水灌顶故。意生身，善巧出生故。无漏法身，以无功用示现一切众生身故。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无上之身。
佛子，菩萨摩诃萨有十种意。何等为十。所谓上首意，发起一切善根故。安住意，深信坚固不动故。深入意，随顺佛法而解故。内了意，知诸众生心乐故。无乱意，一切烦恼不杂故。明净意，客尘不能染著故。善观众生意，无有一念失时故。善择所作意，未曾一处生过故。密护诸根意，调伏不令驰散故。善入三昧意，深入佛三昧无我我所故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切佛无上意。
佛子，菩萨摩诃萨有十种行。何等为十。所谓闻法行，爱乐于法故。说法行，利益众生故。离贪恚痴怖畏行，调伏自心故。欲界行，教化欲界众生故。色无色界三昧行，令速转还故。趣向法义行，速得智慧故。一切生处行，自在教化众生故。一切佛刹行，礼拜供养诸佛故。涅槃行，不断生死相续故。成满一切佛法行，不舍菩萨法行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无来无去行。
佛子，菩萨摩诃萨有十种住。何等为十。所谓菩提心住，曾不忘失故。波罗蜜住，不厌助道故。说法住，增长智慧故。阿兰若住，证大禅定故。随顺一切智头陀知足四圣种住，少欲少事故。深信住，荷负正法故。亲近如来住，学佛威仪故。出生神通住，圆满大智故。得忍住，满足授记故。道场住，具足力无畏一切佛法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切智无上住。
佛子，菩萨摩诃萨有十种坐。何等为十。所谓转轮王坐，兴十善道故。四天王坐，于一切世间自在安立佛法故。帝释坐，与一切众生为胜主故。梵天坐，于自他心得自在故。师子坐，能说法故。正法坐，以总持辩才力而开示故。坚固坐，誓愿究竟故。大慈坐，令恶众生悉欢喜故。大悲坐，忍一切苦不疲厌故。金刚坐，降伏众魔及外道故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上正觉坐。
佛子，菩萨摩诃萨有十种卧。何等为十。所谓寂静卧，身心澹泊故。禅定卧，如理修行故。三昧卧，身心柔软故。梵天卧，不恼自他故。善业卧，于后不悔故。正信卧，不可倾动故。正道卧，善友开觉故。妙愿卧，善巧迴向故。一切事毕卧，所作成办故。舍诸功用卧，一切惯习故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大法卧，悉能开悟一切众生。
佛子，菩萨摩诃萨有十种所住处。何等为十。所谓以大慈为所住处，于一切众生心平等故。以大悲为所住处，不轻未学故。以大喜为所住处，离一切忧恼故。以大舍为所住处，于有为无为平等故。以一切波罗蜜为所住处，菩提心为首故。以一切空为所住处，善巧观察故。以无相为所住处，不出正位故。以无愿为所住处，观察受生故。以念慧为所住处，忍法成满故。以一切法平等为所住处，得授记莂故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无碍所住处。
佛子，菩萨摩诃萨有十种所行处。何等为十。所谓以正念为所行处，满足念处故。以诸趣为所行处，正觉法趣故。以智慧为所行处，得佛欢喜故。以波罗蜜为所行处，满足一切智智故。以四摄为所行处，教化众生故。以生死为所行处，积集善根故。以与一切众生杂谈戏为所行处，随应教化令永离故。以神通为所行处，知一切众生诸根境界故。以善巧方便为所行处，般若波罗蜜相应故。以道场为所行处，成一切智而不断菩萨行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧所行处。
佛子，菩萨摩诃萨有十种观察。何等为十。所谓知诸业观察，微细悉见故。知诸趣观察，不取众生故。知诸根观察，了达无根故。知诸法观察，不坏法界故。见佛法观察，勤修佛眼故。得智慧观察，如理说法故。无生忍观察，决了佛法故。不退地观察，灭一切烦恼超出三界二乘地故。灌顶地观察，于一切佛法自在不动故。善觉智三昧观察，于一切十方施作佛事故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大观察智。
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