佛子，菩萨摩诃萨身口意业，随智慧行皆悉清净。所谓具足大慈永离杀心，乃至具足正解无有邪见。是为第六不由他教身口意业随智慧行不共法。佛子，菩萨摩诃萨具足大悲，不舍众生，代一切众生而受诸苦，所谓地狱苦，畜生苦，饿鬼苦。为利益故，不生劳倦，唯专度脱一切众生，未曾耽染五欲境界，常为精勤灭除众苦。是为第七不由他教常起大悲不共法。佛子，菩萨摩诃萨常为众生之所乐见，梵王帝释四天王等一切众生见无厌足。何以故。菩萨摩诃萨久远世来，行业清净无有过失，是故众生见者无厌。是为第八不由他教一切众生皆悉乐见不共法。佛子，菩萨摩诃萨于萨婆若大誓庄严志乐坚固，虽处凡夫声闻独觉险难之处，终不退失一切智心明净妙宝。佛子，如有宝珠名净庄严，置泥涝中光色不改，能令浊水悉皆澄净。菩萨摩诃萨亦复如是。虽在凡愚杂浊等处，终不失坏求一切智清净宝心，而能令彼诸恶众生远离妄见烦恼秽浊，得求一切智清净心宝。是为第九不由他教在众难处不失一切智心宝不共法。佛子，菩萨摩诃萨成就自觉境界智，无师自悟，究竟自在到于彼岸。离垢法缯以冠其首，而于善友不舍亲近，于诸如来常乐尊重。是为第十不由他教得最上法，不离善知识，不舍尊重佛不共法。佛子，是为菩萨摩诃萨十种不共法。若诸菩萨安住其中，则得如来无上广大不共法。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种业。何等为十。所谓一切世界业，悉能严净故。一切诸佛业，悉能供养故。一切菩萨业，同种善根故。一切众生业，悉能教化故。一切未来业，尽未来际摄取故。一切神力业，不离一世界遍至一切世界故。一切光明业，放无边色光明，一一光中有莲华座，各有菩萨结跏趺坐而显现故。一切三宝种不断业，诸佛灭后，守护住持诸佛法故。一切变化业，于一切世界说法教化诸众生故。一切加持业，于一念中随诸众生心之所欲皆为示现，令一切愿悉成满故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大业。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种身。何等为十。所谓不来身，于一切世间不受生故。不去身，于一切世间求不得故。不实身，一切世间如实得故。不虚身，以如实理示世间故。不尽身，尽未来际无断绝故。坚固身，一切众魔不能坏故。不动身，众魔外道不能动故。具相身，示现清净百福相故。无相身，法相究竟悉无相故。普至身，与三世佛同一身故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无尽之身。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种身业。何等为十。所谓一身充满一切世界身业。于一切众生前悉能示现身业。于一切趣悉能受生身业。游行一切世界身业。往诣一切诸佛众会身业。能以一手普覆一切世界身业。能以一手磨一切世界金刚围山碎如微尘身业。于自身中现一切佛刹成坏示于众生身业。以一身容受一切众生界身业。于自身中普现一切清净佛刹，一切众生于中成道身业。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上佛业，悉能觉悟一切众生。
    佛子，菩萨摩诃萨复有十种身。何等为十。所谓诸波罗蜜身，悉正修行故。四摄身，不舍一切众生故。大悲身，代一切众生受无量苦无疲厌故。大慈身，救护一切众生故。福德身，饶益一切众生故。智慧身，与一切佛身同一性故。法身，永离诸趣受生故。方便身，于一切处现前故。神力身，示现一切神变故。菩提身，随乐随时成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧身。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种语。何等为十。所谓柔软语，使一切众生皆安隐故。甘露语，令一切众生悉清凉故。不诳语，所有言说皆如实故。真实语，乃至梦中无妄语故。广大语，一切释梵四天王等皆尊敬故。甚深语，显示法性故。坚固语，说法无尽故。正直语，发言易了故。种种语，随时示现故。开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十。所谓乐听闻如来音声净修语业。乐闻说菩萨功德净修语业。不说一切众生不乐闻语净修语业。真实远离语四过失净修语业。欢喜踊跃赞叹如来净修语业。如来塔所高声赞佛如实功德净修语业。以深净心施众生法净修语业。音乐歌颂赞叹如来净修语业。于诸佛所听闻正法不惜身命净修语业。舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法净修语业。是为十。若菩萨摩诃萨以此十事净修语业，则得十种守护。何等为十。所谓天王为首，一切天众而为守护。龙王为首，一切龙众而为守护。夜叉王为首，乾闼婆王为首，阿修罗王为首，迦楼罗王为首，紧那罗王为首，摩睺罗伽王为首，梵王为首，一一皆与自己徒众而为守护。如来法王为首，一切法师皆悉守护。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨得此守护已，则能成办十种大事。何等为十。所谓一切众生皆令欢喜，一切世界悉能往诣，一切诸根皆能了知，一切胜解悉令清净，一切烦恼皆令除断，一切习气皆令舍离，一切欲乐皆令明洁，一切深心悉使增长，一切法界悉令周遍，一切涅槃普令明见。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种心。何等为十。所谓如大地心，能持能长一切众生诸善根故。如大海心，一切诸佛无量无边大智法水悉流入故。如须弥山王心，置一切众生于出世间最上善根处故。如摩尼宝王心，乐欲清净无杂染故。如金刚心，决定深入一切法故。如金刚围山心，诸魔外道不能动故。如莲华心，一切世法不能染故。如优昙钵华心，一切劫中难值遇故。如净日心，破闇障故。如虚空心，不可量故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大清净心。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种发心。何等为十。所谓发我当度脱一切众生心。发我当令一切众生除断烦恼心。发我当令一切众生消灭习气心。发我当断除一切疑惑心。发我当除灭一切众生苦恼心。发我当除灭一切恶道诸难心。发我当敬顺一切如来心。发我当善学一切菩萨所学心。发我当于一切世间一一毛端处，现一切佛成正觉心。发我当于一切世界击无上法鼓，令诸众生随其根欲悉得悟解心。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大发起能事心。
   佛子，菩萨摩诃萨有十种周遍心。何等为十。所谓周遍一切虚空心，发意广大故。周遍一切法界心，深入无边故。周遍一切三世心，一念悉知故。周遍一切佛出现心，于入胎诞生，出家成道，转法轮般涅槃悉明了故。周遍一切众生心，悉知根欲习气故。周遍一切智慧心，随顺了知法界故。周遍一切无边心，知诸幻网差别故。周遍一切无生心，不得诸法自性故。周遍一切无碍心，不住自心他心故。周遍一切自在心，一念普现成佛故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得无量无上佛法周遍庄严。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种根。何等为十。所谓欢喜根，见一切佛信不坏故。希望根，所闻佛法皆悟解故。不退根，一切作事皆究竟故。安住根，不断一切菩萨行故。微细根，入般若波罗蜜微妙理故。不休息根，究竟一切众生事故。如金刚根，证知一切诸法性故。金刚光焰根，普照一切佛境界故。无差别根，一切如来同一身故。无碍际根，深入如来十种力故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大智圆满根。