佛子，菩萨摩诃萨住此法云地，如实知欲界集，色界集，无色界集，世界集，法界集，有为界集，无为界集，众生界集，识界集，虚空界集，涅槃界集。此菩萨如实知诸见烦恼行集，知世界成坏集。知声闻行集，辟支佛行集，菩萨行集。如来力无所畏色身法身集，一切种一切智智集。示得菩提转法轮集。入一切法分别决定智集。举要言之，以一切智知一切集。佛子，此菩萨摩诃萨以如是上上觉慧，如实知众生业化，烦恼化，诸见化，世界化，法界化，声闻化，辟支佛化，菩萨化，如来化，一切分别无分别化。如是等皆如实知。又如实知佛持，法持，僧持，业持，烦恼持，时持，愿持，供养持，行持，劫持，智持。如是等皆如实知。又如实知诸佛如来入微细智。所谓修行微细智，命终微细智，受生微细智，出家微细智，现神通微细智，成正觉微细智，转法轮微细智，住寿命微细智，般涅槃微细智，教法住微细智。如是等皆如实知。又入如来秘密处。所谓身秘密，语秘密，心秘密，时非时思量秘密，授菩萨记秘密，摄众生秘密，种种乘秘密，一切众生根行差别秘密，业所作秘密，得菩提行秘密。如是等皆如实知。又知诸佛所有入劫智。所谓一劫入阿僧祇劫，阿僧祇劫入一劫，有数劫入无数劫，无数劫入有数劫，一念入劫，劫入一念，劫入非劫，非劫入劫，有佛劫入无佛劫，无佛劫入有佛劫，过去未来劫入现在劫，现在劫入过去未来劫，过去劫入未来劫，未来劫入过去劫，长劫入短劫，短劫入长劫。如是等皆如实知。又知如来诸所入智。所谓入毛道智。入微尘智。入国土身正觉智。入众生身正觉智。入众生心正觉智。入众生行正觉智。入随顺一切处正觉智。入示现遍行智。入示现顺行智。入示现逆行智。入示现思议不思议世间了知不了知行智。入示现声闻智辟支佛智菩萨行如来行智。佛子，一切诸佛所有智慧广大无量，此地菩萨皆能得入。
佛子，菩萨摩诃萨住此地，即得菩萨不思议解脱。无障碍解脱。净观察解脱。普照明解脱。如来藏解脱。随顺无碍轮解脱。通达三世解脱。法界藏解脱。光明轮解脱。无余境界解脱。此十为首。有无量百千阿僧祇解脱门，皆于此第十地中得。如是乃至无量百千阿僧祇三昧门，无量百千阿僧祇陀罗尼门，无量百千阿僧祇神通门，皆悉成就。
佛子，此菩萨摩诃萨通达如是智慧，随顺无量菩提，成就善巧念力。十方无量诸佛所有无量大法明，大法照，大法雨，于一念顷皆能安能受，能摄能持。譬如娑伽罗龙王所霔大雨。唯除大海，余一切处皆不能安，不能受，不能摄，不能持。如来秘密藏大法明，大法照，大法雨亦复如是。唯除第十地菩萨。余一切众生，声闻，独觉乃至第九地菩萨，皆不能安，不能受，不能摄，不能持。佛子，譬如大海能安能受，能摄能持，一大龙王所霔大雨。若二若三乃至无量诸龙王雨，于一念间一时霔下，皆能安能受，能摄能持。何以故。以是无量广大器故。住法云地菩萨亦复如是。能安能受，能摄能持，一佛法明法照法雨，若二若三乃至无量，于一念顷一时演说，悉亦如是。是故此地名为法云。
解脱月菩萨言，佛子，此地菩萨于一念间，能于几如来所安受摄持大法明，大法照，大法雨。金刚藏菩萨言，佛子，不可以算数能知，我当为汝说其譬喻。佛子，譬如十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界，其世界中一一众生皆得闻持陀罗尼，为佛侍者。声闻众中多闻第一，如金刚莲华上佛所大胜比丘。然一众生所受之法，余不重受。佛子，于汝意云何。此诸众生所受之法为有量耶，为无量耶。解脱月菩萨言，其数甚多，无量无边。金刚藏菩萨言，佛子，我为汝说，令汝得解。佛子，此法云地菩萨于一佛所，一念之顷所安所受所摄所持大法明，大法照，大法雨，三世法藏。前尔所世界一切众生所闻持法，于此百分不及一，乃至譬喻亦不能及。如一佛所，如是十方如前所说，尔所世界微尘数佛复过此数，无量无边。于彼一一诸如来所所有法明，法照，法雨，三世法藏，皆能安能受能摄能持。是故此地名为法云。佛子，此地菩萨以自愿力起大悲云，震大法雷，通明无畏以为电光，福德智慧而为密云，现种种身周旋往返，于一念顷普遍十方百千亿那由他世界微尘数国土，演说大法，摧伏魔怨。复过此数，于无量百千亿那由他世界微尘数国土，随诸众生心之所乐，霔甘露雨，灭除一切众惑尘焰。是故此地名为法云。佛子，此地菩萨于一世界，从兜率天下乃至涅槃，随所应度众生心而现佛事。若二若三乃至如上微尘数国土，复过于此，乃至无量百千亿那由他世界微尘数国土，皆亦如是。是故此地名为法云。
佛子，此地菩萨智慧明达，神通自在，随其心念，能以狭世界作广世界，广世界作狭世界。垢世界作净世界，净世界作垢世界。乱住次住，倒住正住，如是无量一切世界皆能互作。或随心念，于一尘中置一世界须弥卢等一切山川，尘相如故，世界不减。或复于一微尘之中，置二置三，乃至不可说世界须弥卢等一切山川，而彼微尘体相如本，于中世界悉得明现。或随心念，于一世界中示现二世界庄严，乃至不可说世界庄严。或于一世界庄严中示现二世界，乃至不可说世界。或随心念，以不可说世界中众生置一世界。或随心念，以一世界中众生置不可说世界，而于众生无所娆害。或随心念，于一毛孔示现一切佛境界庄严之事。或随心念，于一念中示现不可说世界微尘数身，一一身示现如是微尘数手，一一手各执恒河沙数华奁，香箧，鬘蓋，幢幡，周遍十方，供养于佛。一一身复示现尔许微尘数头，一一头复现尔许微尘数舌，于念念中，周遍十方，叹佛功德。或随心念，于一念间普遍十方，示成正觉乃至涅槃，及以国土庄严之事。或现其身普遍三世，而于身中有无量诸佛及佛国土庄严之事，世界成坏靡不皆现。或于自身一毛孔中出一切风，而于众生无所恼害。或随心念，以无边世界为一大海，此海水中现大莲华，光明严好，遍覆无量无边世界，于中示现大菩提树庄严之事，乃至示成一切种智。或于其身现十方世界一切光明，摩尼宝珠，日月星宿，云电等光靡不皆现。或以口嘘气，能动十方无量世界，而不令众生有惊怖想。或现十方风灾，火灾及以水灾。或随众生心之所乐，示现色身庄严具足。或于自身示现佛身，或于佛身而现自身。或于佛身现己国土，或于己国土而现佛身。佛子，此法云地菩萨能现如是及余无量百千亿那由他自在神力。
尔时会中诸菩萨及天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，护世四王，释提桓因，梵天，净居，摩醯首罗诸天子等，咸作是念，若菩萨神通智力能如是者。佛复云何。尔时解脱月菩萨知诸众会心之所念，白金刚藏菩萨言，佛子，今此大众闻其菩萨神通智力，堕在疑网。善哉仁者，为断彼疑，当少示现菩萨神力庄严之事。 时金刚藏菩萨即入一切佛国土体性三昧。入此三昧时，诸菩萨及一切大众，皆自见身在金刚藏菩萨身内，于中悉见三千大千世界，所有种种庄严之事，经于亿劫说不能尽。又于其中见菩提树，其身周围十万三千大千世界，高百万三千大千世界，枝叶所荫亦复如是。称树形量有师子座，座上有佛号一切智通王。一切大众悉见其佛坐菩提树下师子座上，种种诸相以为庄严，假使亿劫说不能尽。金刚藏菩萨示现如是大神力已，还令众会各在本处。时诸大众得未曾有，生奇特想，默然而住，向金刚藏一心瞻仰。尔时解脱月菩萨白金刚藏菩萨言，佛子，今此三昧甚为稀有，有大势力，其名何等。金刚藏言，此三昧名一切佛国土体性。又问，此三昧境界云何。答言，佛子，若菩萨修此三昧，随心所念，能于身中现恒河沙世界微尘数佛刹，复过此数无量无边。
佛子，菩萨住法云地，得如是等无量百千诸大三昧故。此菩萨身，身业不可测知。语，语业，意，意业，神通自在。观察三世三昧境界，智慧境界，游戏一切诸解脱门。变化所作，神力所作，光明所作，略说乃至举足下足，如是一切诸有所作，乃至法王子住善慧地菩萨皆不能知。佛子，此法云地菩萨所有境界，略说如是，若广说者，假使无量百千阿僧祇劫亦不能尽。
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