尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨言。佛子，菩萨摩诃萨以如是无量智思量观察，欲更求转胜寂灭解脱.复修习如来智慧，入如来秘密法，观察不思议大智性，净诸陀罗尼三昧门，具广大神通，入差别世界，修力无畏不共法，随诸佛转法轮，不舍大悲本愿力。得入菩萨第九善慧地。
佛子，菩萨摩诃萨住此善慧地，如实知善不善无记法行，有漏无漏法行，世间出世间法行，思议不思议法行，定不定法行，声闻独觉法行，菩萨行法行，如来地法行，有为法行，无为法行。此菩萨以如是智慧，如实知众生心稠林，烦恼稠林，业稠林，根稠林，解稠林，性稠林，乐欲稠林，随眠稠林，受生稠林，习气相续稠林，三聚差别稠林。此菩萨如实知众生心种种相。所谓杂起相，速转相，坏不坏相，无形质相，无边际相，清净相，垢无垢相，缚不缚相，幻所作相，随诸趣生相。如是百千万亿乃至无量，皆如实知。又知诸烦恼种种相。所谓久远随行相，无边引起相，俱生不舍相，眠起一义相，与心相应不相应相，随趣受生而住相，三界差别相，爱见痴慢如箭深入过患相，三业因缘不绝相，略说乃至八万四千，皆如实知。又知诸业种种相。所谓善不善无记相，有表示无表示相，与心同生不离相，因自性刹那坏而次第集果不失相，有报无报相，受黑黑等众报相，如田无量相，凡圣差别相，现受生受后受相，乘非乘定不定相。略说乃至八万四千，皆如实知。又知诸根软中胜相，先际后际差别无差别相，上中下相，烦恼俱生不相离相，乘非乘定不定相，淳熟调柔相，随根网轻转坏相，增上无能坏相，退不退差别相，远随共生不同相。略说乃至八万四千，皆如实知。又知诸解软中上，诸性软中上，乐欲软中上，皆略说乃至八万四千。又知诸随眠种种相。所谓与深心共生相，与心共生相，心相应不相应差别相，久远随行相，无始不拔相，与一切禅定解脱三昧三摩钵底神通相违相，三界相续受生系缚相，令无边心相续现起相，开诸处门相，坚实难治相，地处成就不成就相，唯以圣道拔出相。又知受生种种相。所谓随业受生相，六趣差别相，有色无色差别相，有想无想差别相。业为田，爱水润，无明暗覆，识为种子，生后有芽相。名色俱生不相离相，痴爱希求续有相，欲受欲生无始乐著相，妄谓出三界贪求相。又知习气种种相。所谓行不行差别相，随趣熏习相，随众生行熏习相，随业烦恼熏习相，善不善无记熏习相，随入后有熏习相，次第熏习相，不断烦恼远行不舍熏习相，实非实熏习相，见闻亲近声闻独觉菩萨如来熏习相。又知众生正定邪定不定相。所谓正见正定相，邪见邪定相，二俱不定相，五逆邪定相，五根正定相，二俱不定相，八邪邪定相，正性正定相，更不作二俱离不定相，深著邪法邪定相，习行圣道正定相，二俱舍不定相。佛子，菩萨随顺如是智慧，名住善慧地。住此地已，了知众生诸行差别，教化调伏令得解脱。
佛子，此菩萨善能演说声闻乘法，独觉乘法，菩萨乘法，如来地法。一切行处，智随行故。能随众生根性欲解，所行有异，诸聚差别。亦随受生烦恼眠缚诸业习气而为说法，令生信解，增益智慧，各于其乘而得解脱。
佛子，菩萨住此善慧地，作大法师，具法师行，善能守护如来法藏，以无量善巧智，起四无碍辩，用菩萨言辞而演说法。此菩萨常随四无碍智转，无暂舍离。何等为四。所谓法无碍智，义无碍智，辞无碍智，乐说无碍智。此菩萨以法无碍智知诸法自相。义无碍智知诸法别相。辞无碍智无错谬说。乐说无碍智无断尽说。复次以法无碍智知诸法自性。义无碍智知诸法生灭。辞无碍智安立一切法不断说。乐说无碍智随所安立不可坏无边说。复次以法无碍智知现在法差别。义无碍智知过去未来法差别。辞无碍智于去来今法无错谬说。乐说无碍智于一一世无边法明了说。复次以法无碍智知法差别。义无碍智知义差别。辞无碍智随其言音说。乐说无碍智随其心乐说。复次法无碍智以法智知差别不异。义无碍智以比智知差别如实。辞无碍智以世智差别说。乐说无碍智以第一义智善巧说。复次法无碍智知诸法一相不坏。义无碍智知蕴界处谛缘起善巧。辞无碍智以一切世间易解了美妙音声文字说。乐说无碍智以转胜无边法明说。复次法无碍智知一乘平等性。义无碍智知诸乘差别性。辞无碍智说一切乘无差别。乐说无碍智说一一乘无边法。复次法无碍智知一切菩萨行，智行，法行智随证。义无碍智知十地分位义差别。辞无碍智说地道无差别相。乐说无碍智说一一地无边行相。复次法无碍智知一切如来一念成正觉。义无碍智知种种时种种处等各差别。辞无碍智说成正觉差别。乐说无碍智于一一句法无量劫说不尽。复次法无碍智知一切如来语，力无所畏，不共佛法，大慈大悲，辩才方便，转法轮，一切智智随证。义无碍智知如来随八万四千众生心行根解，差别音声。辞无碍智随一切众生行，以如来音声差别说。乐说无碍智随众生信解，以如来智清净行圆满说。
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