佛子，是菩萨住此发光地时，即离欲恶不善法。有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，有念正知身受乐，诸圣所说，能舍有念受乐，住第三禅。断乐先除，苦喜忧灭，不苦不乐，舍念清净，住第四禅。超一切色想，灭有对想，不念种种想，入无边虚空，住虚空无边处。超一切虚空无边处，入无边识，住识无边处。超一切识无边处，入无少所有，住无所有处。超一切无所有处，住非有想非无想处。但随顺法故，行而无所乐著。佛子，此菩萨心随于慈，广大无量不二，无怨无对无障无恼遍至一切处，尽法界虚空界遍一切世间。住悲喜舍亦复如是。
    佛子，此菩萨得无量神通力能动大地。以一身为多身，多身为一身。或隐或显，石壁山障，所往无碍犹如虚空。于虚空中跏趺而去同于飞鸟。入地如水，履水如地。身出烟焰如大火聚。复雨于水犹如大云。日月在空，有大威力，而能以手扪摸摩触。其身自在，乃至梵世。此菩萨天耳清净过于人耳。悉闻人天若近若远所有音声，乃至蚊蚋虻蝇等声亦悉能闻。此菩萨以他心智，如实而知他众生心。所谓有贪心如实知有贪心。离贪心如实知离贪心。有瞋心离瞋心，有痴心离痴心，有烦恼心无烦恼心，小心广心大心无量心，略心非略心，散心非散心，定心非定心，解脱心非解脱心，有上心无上心，杂染心非杂染心，广心非广心，皆如实知。菩萨如是以他心智知众生心。此菩萨念知无量宿命差别。所谓念知一生，念知二生，三生，四生，乃至十生，二十，三十，乃至百生，无量百生，无量千生，无量百千生，成劫，坏劫，成坏劫，无量成坏劫。我曾在某处如是名，如是姓，如是种族，如是饮食，如是寿命，如是久住，如是苦乐。我于彼死，生于某处。从某处死，生于此处。如是形状，如是相貌，如是言音。如是过去无量差别，皆能忆念。此菩萨天眼清净过于人眼。见诸众生生时死时，好色恶色，善趣恶趣，随业而去。若彼众生成就身恶行，成就语恶行，成就意恶行，诽谤贤圣。具足邪见及邪见业因缘，身坏命终，必堕恶趣，生地狱中。若彼众生成就身善行，成就语善行，成就意善行，不谤贤圣，具足正见。正见业因缘，身坏命终，必生善趣诸天之中。菩萨天眼皆如实知。此菩萨于诸禅三昧，三摩钵底能入能出。然不随其力受生，但随能满菩提分处，以意愿力而生其中。
    佛子，是菩萨住此发光地，以愿力故得见多佛。所谓见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉以广大心深心，恭敬尊重承事供养。衣服饮食，卧具，汤药，一切资生悉以奉施。亦以供养一切众僧。以此善根迴向阿耨多罗三藐三菩提。于其佛所恭敬听法。闻已受持，随力修行。此菩萨观一切法不生不灭，因缘而有。见缚先灭，一切欲缚，色缚，有缚，无明缚皆转微薄。于无量百千亿那由他劫不积集故。邪贪邪瞋及以邪痴悉得除断，所有善根转更明净。佛子，譬如真金善巧炼治，秤两不减，转更明净。菩萨亦复如是。住此发光地不积集故。邪贪邪瞋及以邪痴，皆得除断，所有善根转更明净。此菩萨忍辱心，柔和心，谐顺心，悦美心，不瞋心，不动心，不浊心，无高下心，不望报心，报恩心，不谄心，不诳心，无譣诐心皆转清净。此菩萨于四摄中利行偏多。十波罗蜜中忍波罗蜜偏多。余非不修，但随力随分。
    佛子，是名菩萨第三发光地。菩萨住此地，多作三十三天王。能以方便令诸众生舍离贪欲，布施，爱语，利行，同事。如是一切诸所作业皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种，一切智智。复作是念，我当于一切众生中为首，为胜，为殊胜，为妙，为微妙，为上，为无上，乃至为一切智智依止者。若勤行精进，于一念顷得百千三昧，得见百千佛。知百千佛神力，能动百千佛世界，乃至示现百千身，一一身百千菩萨以为眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现。过于此数，百劫，千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。尔时金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰。
            清净安住明盛心，厌离无贪无害心，坚固勇猛广大心，智者以此入三地。
            菩萨住此发光地，观诸行法苦无常，不净败坏速归灭，无坚无住无来往。
            观诸有为如重病，忧悲苦恼惑所缠，三毒猛火恒炽燃，无始时来不休息。
            厌离三有不贪著，专求佛智无异念，难测难思无等伦，无量无边无逼恼。
            见佛智已愍众生，孤独无依无救护，三毒炽燃常困乏，住诸有狱恒受苦。
            烦恼缠覆盲无目，志乐下劣丧法宝，随顺生死怖涅槃，我应救彼勤精进。
            将求智慧益众生，思何方便令解脱，不离如来无碍智，彼复无生慧所起。
            心念此慧从闻得，如是思惟自勤励，日夜听习无间然，唯以正法为尊重。
            国城财贝诸珍宝，妻子眷属及王位，菩萨为法起敬心，如是一切皆能舍。
            头目耳鼻舌牙齿，手足骨髓心血肉，此等皆舍未为难，但以闻法为最难。
            设有人来语菩萨，孰能投身大火聚，我当与汝佛法宝，闻已投之无怯惧。
            假使火满三千界，身从梵世而投入，为求法故不为难，况复人间诸小苦。
            从初发意至得佛，其间所有阿鼻苦，为闻法故皆能受，何况人中诸苦事。
            闻已如理正思惟，获得四禅无色定，四等五通次第起，不随其力而受生。
            菩萨住此见多佛，供养听闻心决定，断诸邪惑转清净，如炼真金体无减。
            住此多作忉利王，化导无量诸天众，令舍贪心住善道，一向专求佛功德。

            佛子住此勤精进，百千三昧皆具足，见百千佛相严身，若以愿力复过是。
            一切众生普利益，彼诸菩萨最上行，如是所有第三地，我依其义已解释。

             大方广佛华严经卷第三十五