佛子，是名略说菩萨摩诃萨第二离垢地。菩萨住此地，多作转轮圣王，为大法主。具足七宝，有自在力。能除一切众生悭贪破戒垢，以善方便令其安住十善道中。为大施主周给无尽。布施爱语，利行同事。如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种，一切智智。又作是念，我当于一切众生中为首，为胜，为殊胜，为妙，为微妙，为上，为无上，乃至为一切智智依止者。是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家，妻子，五欲。既出家已，勤行精进，于一念顷得千三昧，得见千佛，知千佛神力。能动千世界，乃至能示现千身，于一一身能示现千菩萨以为眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于是数，百劫，千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。尔时金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰。
            质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地。
            住此成就戒功德，远离杀生不恼害，亦离偷盗及邪淫，妄恶乖离无义语。
            不贪财物常慈愍，正道直心无谄伪，离险舍慢极调柔，依教而行不放逸。
            地狱畜生受众苦，饿鬼烧燃出猛焰，一切皆由罪所致，我当离彼住实法。
            人中随意得受生，乃至顶天禅定乐，独觉声闻佛乘道，皆因十善而成就。
            如是思惟不放逸，自持净戒教他护，复见群生受众苦，转更增益大悲心。
            凡愚邪智不正解，常怀忿恨多诤讼，贪求境界无足期，我应令彼除三毒。
            愚痴大暗所缠覆，入大险道邪见网，生死笼槛怨所拘，我应令彼摧魔贼。
            四流漂荡心没溺，三界焚如苦无量，计蕴为宅我在中，为欲度彼勤行道。
            设求出离心下劣，舍于最上佛智慧，我欲令彼住大乘，发勤精进无厌足。
            菩萨住此集功德，见无量佛咸供养，亿劫修治善更明，如以好药炼真金。
            佛子住此作轮王，普化众生行十善，所有善法皆修习，为成十力救于世。
            欲舍王位及财宝，即弃居家依佛教，勇猛精勤一念中，获千三昧见千佛。
            所有种种神通力，此地菩萨皆能现，愿力所作复过此，无量自在度群生。
            一切世间利益者，所修菩萨最胜行，如是第二地功德，为诸佛子已开演。
            佛子得闻此地行，菩萨境界难思议，靡不恭敬心欢喜，散华空中为供养。
            赞言善哉大山王，慈心愍念诸众生，善说智者律仪法，第二地中之行相。
            是诸菩萨微妙行，真实无异无差别，为欲利益诸群生，如是演说最清净。
            一切人天供养者，愿为演说第三地，与法相应诸智业，如其境界希具阐。
            大仙所有施戒法，忍辱精进禅智慧，及以方便慈悲道，佛清净行愿皆说。
            时解脱月复请言，无畏大士金刚藏，愿说趣入第三地，柔和心者诸功德。
    尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨言。佛子，菩萨摩诃萨已净第二地，欲入第三地，当起十种深心。何等为十。所谓清净心，安住心，厌舍心，离贪心，不退心，坚固心，明盛心，勇猛心，广心，大心。菩萨以是十心，得入第三地。
    佛子，菩萨摩诃萨住第三地已，观一切有为法如实相。所谓无常，苦，不净，不安隐，败坏，不久住，刹那生灭，非从前际生，非向后际去，非于现在住。又观此法无救无依，与忧与悲，苦恼同住，爱憎所系，愁戚转多无有停积，贪恚痴火炽燃不息。众患所缠日夜增长如幻不实。见如是已，于一切有为倍增厌离，趣佛智慧，见佛智慧不可思议无等无量，难得无杂无恼无忧，至无畏城，不复退还。能救无量苦难众生。菩萨如是见如来智慧无量利益，见一切有为无量过患，则于一切众生生十种哀愍心。何等为十。所谓见诸众生孤独无依生哀愍心。见诸众生贫穷困乏生哀愍心。见诸众生三毒火燃生哀愍心。见诸众生诸有牢狱之所禁闭生哀愍心。见诸众生烦恼稠林恒所覆障生哀愍心。见诸众生不善观察生哀愍心。见诸众生无善法欲生哀愍心。见诸众生失诸佛法生哀愍心。见诸众生随生死流生哀愍心。见诸众生失解脱方便生哀愍心。是为十。菩萨如是见众生界无量苦恼发大精进。作是念言，此等众生我应救，我应脱，我应净，我应度。应著善处，应令安住，应令欢喜，应令知见，应令调伏，应令涅槃。菩萨如是厌离一切有为，如是愍念一切众生。知一切智智有胜利益，欲依如来智慧救度众生。作是思惟，此诸众生堕在烦恼大苦之中，以何方便而能拔济，令住究竟涅槃之乐。便作是念，欲度众生令住涅槃，不离无障碍解脱智。无障碍解脱智不离一切法如实觉。一切法如实觉，不离无行无生行慧光。无行无生行慧光不离禅善巧决定观察智。禅善巧决定观察智不离善巧多闻。菩萨如是观察了知已，倍于正法勤求修习，日夜唯愿闻法，喜法，乐法，依法，随法，解法，顺法，到法，住法，行法。菩萨如是勤求佛法，所有珍财皆无吝惜，不见有物难得可重。但于能说佛法之人生难遭想。是故菩萨于内外财，为求佛法悉能舍施。无有恭敬而不能行，无有憍慢而不能舍，无有承事而不能作，无有勤苦而不能受。若闻一句未曾闻法生大欢喜，胜得三千大千世界满中珍宝。若闻一偈未闻正法生大欢喜，胜得转轮圣王位。若得一偈未曾闻法能净菩萨行，胜得帝释梵王位住无量百千劫。若有人言我有一句佛所说法能净菩萨行。汝今若能入大火坑受极大苦，当以相与。菩萨尔时作如是念，我以一句佛所说法净菩萨行故，假使三千大千世界大火满中，尚欲从于梵天之上投身而下亲自受取，况小火坑而不能入。然我今者为求佛法，应受一切地狱众苦，何况人中诸小苦恼。菩萨如是发勤精进求于佛法。如其所闻观察修行。此菩萨得闻法已，摄心安住。于空闲处作是思惟，如说修行乃得佛法，非但口言而可清净。