佛子，是名略说菩萨摩诃萨入菩萨初地门，广说则有无量无边百千阿僧祇差别事。佛子，菩萨摩诃萨住此初地多作阎浮提王，豪贵自在常护正法。能以大施摄取众生，善除众生悭贪之垢，常行大施无有穷尽。布施爱语，利行同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，不离念同行菩萨，不离念菩萨行，不离念诸波罗蜜，不离念诸地，不离念力，不离念无畏，不离念不共佛法。乃至不离念具足一切种，一切智智。复作是念，我当于一切众生中为首为胜，为殊胜，为妙，为微妙，为上，为无上，为导，为将，为帅，乃至为一切智智依止者。是菩萨若欲舍家，于佛法中勤行精进，便能舍家妻子五欲，依如来教出家学道。既出家已，勤行精进，于一念顷得百三昧，得见百佛，知百佛神力，能动百佛世界，能过百佛世界，能照百佛世界，能教化百世界众生。能住寿百劫，能知前后际各百劫事。能入百法门，能示现百身，于一一身能示百菩萨以为眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于是数百劫，千劫，百千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。尔时金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰。
若人集众善，具足白净法，供养天人尊，随顺慈悲道。
信解极广大，志乐亦清净，为求佛智慧，发此无上心。
净一切智力，及以无所畏，成就诸佛法，救摄群生众。
为得大慈悲，及转胜法轮，严净佛国土，发此最胜心。
一念知三世，而无有分别，种种时不同，以示于世间。
略说求诸佛，一切胜功德，发生广大心，量等虚空界。
悲先慧为主，方便共相应，信解清净心，如来无量力。
无碍智现前，自悟不由他，具足同如来，发此最胜心。
佛子始发生，如是妙宝心，则超凡夫位，入佛所行处。
生在如来家，种族无瑕玷，与佛共平等，决成无上觉。
才生如是心，即得入初地，志乐不可动，譬如大山王。
多喜多爱乐，亦复多净信，极大勇猛心，及以庆跃心。
远离于斗诤，恼害及瞋恚，惭敬而质直，善守护诸根。
救世无等者，所有众智慧，此处我当得，忆念生欢喜。
始得入初地，即超五怖畏，不活死恶名，恶趣众威德。
以不贪著我，及以于我所，是诸佛子等，远离诸怖畏。
常行大慈愍，恒有信恭敬，惭愧功德备，日夜增善法。
乐法真实利，不爱受诸欲，思惟所闻法，远离取著行。
不贪于利养，唯乐佛菩提，一心求佛智，专精无异念。
修行波罗蜜，远离谄虚诳，如说而修行，安住实语中。
不污诸佛家，不舍菩萨戒，不乐于世事，常利益世间。
修善无厌足，转求增胜道，如是好乐法，功德义相应。
恒起大愿心，愿见于诸佛，护持诸佛法，摄取大仙道。
常生如是愿，修行最胜行，成熟诸群生，严净佛国土。
一切诸佛刹，佛子悉充满，平等共一心，所作皆不空。
一切毛端处，一时成正觉，如是等大愿，无量无边际。
虚空与众生，法界及涅槃，世间佛出兴，佛智心境界。
如来智所入，及以三转尽，彼诸若有尽，我愿方始尽。
如彼无尽期，我愿亦复然，如是发大愿，心柔软调顺。
能信佛功德，观察于众生，知从因缘起，则兴慈念心。
如是苦众生，我今应救脱，为是众生故，而行种种施。
王位及珍宝，乃至象马车，头目与手足，乃至身血肉。
一切皆能舍，心得无忧悔，求种种经书，其心无厌倦。
善解其义趣，能随世所行，惭愧自庄严，修行转坚固。
供养无量佛，恭敬而尊重，如是常修习，日夜无懈倦。
善根转明净，如火炼真金，菩萨住于此，净修于十地。
所作无障碍，具足不断绝，譬如大商主，为利诸商众。
问知道险易，安隐至大城，菩萨住初地，应知亦如是。
勇猛无障碍，到于第十地，住此初地中，作大功德王。
以法化众生，慈心无损害，统领阎浮地，化行靡不及。
皆令住大舍，成就佛智慧，欲求最胜道，舍己国王位。
能于佛教中，勇猛勤修习，则得百三昧，及见百诸佛。
震动百世界，光照行亦尔，化百土众生，入于百法门。
能知百劫事，示现于百身，及现百菩萨，以为其眷属。
若自在愿力，过是数无量，我于地义中，略述其少分。
若欲广分别，亿劫不能尽，菩萨最胜道，利益诸群生。
如是初地法，我今已说竟。
大方广佛华严经卷第三十四
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