佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是迴向时，用无所得而为方便。不于业中分别报，不于报中分别业。虽无分别而普入法界，虽无所作而恒住善根，虽无所起而勤修胜法。不信诸法而能深入，不有于法而悉知见。若作不作皆不可得，知诸法性恒不自在。虽悉见诸法而无所见，普知一切而无所知。菩萨如是了达境界，知一切法因缘为本，见于一切诸佛法身，至一切法离染实际，解了世间皆如变化，明达众生唯是一法，无有二性。不舍业境善巧方便。于有为界示无为法，而不灭坏有为之相。于无为界示有为法，而不分别无为之相。菩萨如是观一切法毕竟寂灭，成就一切清净善根，而起救护众生之心。智慧明达一切法海，常乐修行离愚痴法。已具成就出世功德，不更修学世间之法，得净智眼离诸痴翳，以善方便修迴向道。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是迴向，称可一切诸佛之心，严净一切诸佛国土，教化成就一切众生，具足受持一切佛法。作一切众生最上福田，为一切商人智慧导师，作一切世间清净日轮。一一善根充遍法界，悉能救护一切众生，皆令清净具足功德。佛子，菩萨摩诃萨如是迴向时，能护持一切佛种，能成熟一切众生，能严净一切国土，能不坏一切诸业，能了知一切诸法，能等观诸法无二，能遍往十方世界，能了达离欲实际，能成就清净信解，能具足明利诸根。佛子，是为菩萨摩诃萨第四至一切处迴向。菩萨摩诃萨住此迴向时，得至一切处身业，普能应现一切世界故。得至一切处语业，于一切世界中演说法故。得至一切处意业，受持一切佛所说法故。得至一切处神足通，随众生心悉往应故。得至一切处随证智，普能了达一切法故。得至一切处总持辩才，随众生心令欢喜故。得至一切处入法界，于一毛孔中普入一切世界故。得至一切处遍入身，于一众生身普入一切众生身故。得至一切处普见劫，一一劫中常见一切诸如来故。得至一切处普见念，一一念中一切诸佛悉现前故。佛子，菩萨摩诃萨得至一切处迴向，能以善根如是迴向。尔时，金刚幢菩萨承佛威力，普观十方而说颂言。

            内外一切诸世间，菩萨悉皆无所著，不舍饶益众生业，大士修行如是智。
            十方所有诸国土，一切无依无所住，不取活命等众法，亦不妄起诸分别。
            普摄十方世界中，一切众生无有余，观其体性无所有，至一切处善迴向。
            普摄有为无为法，不于其中起妄念，如于世间法亦然，照世灯明如是觉。
            菩萨所修诸业行，上中下品各差别，悉以善根迴向彼，十方一切诸如来。
            菩萨迴向到彼岸，随如来学悉成就，恒以妙智善思惟，具足人中最胜法。
            清净善根普迴向，利益群迷恒不舍，悉令一切诸众生，得成无上照世灯。
            未曾分别取众生，亦不妄想念诸法，虽于世间无染著，亦复不舍诸含识。
            菩萨常乐寂灭法，随顺得至涅槃境，亦不舍离众生道，获如是等微妙智。
            菩萨未曾分别业，亦不取著诸果报，一切世间从缘生，不离因缘见诸法。
            深入如是诸境界，不于其中起分别，一切众生调御师，于此明了善迴向。

              大方广佛华严经卷第二十四