佛子，菩萨摩诃萨以诸佛法而为所缘，起广大心，不退转心，无量劫中修集希有难得心宝，与一切诸佛悉皆平等。菩萨如是观诸善根，信心清净，大悲坚固。以甚深心，欢喜心，清净心，最胜心，柔软心，慈悲心，怜愍心，摄护心，利益心，安乐心，普为众生真实迴向，非但口言。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根迴向之时，作是念言，以我善根，愿一切趣生，一切众生，皆得清净功德圆满，不可沮坏无有穷尽。常得尊重正念不忘，获决定慧具无量智，身口意业一切功德圆满庄严。又作是念，以此善根，令一切众生承事供养一切诸佛，无空过者。于诸佛所净信不坏，听闻正法断诸疑惑，忆持不忘如说修行。于如来所起恭敬心，身业清净安住无量广大善根，永离贫穷七财满足。于诸佛所常随修学，成就无量胜妙善根，平等悟解住一切智。以无碍眼等视众生，众相严身无有玷缺，言音净妙功德圆满，诸根调伏十力成就，善心满足无所依住。令一切众生普得佛乐，得无量住，住佛所住。
佛子，菩萨摩诃萨见诸众生造作恶业，受诸重苦，以是障故，不见佛不闻法不识僧。便作是念，我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦，令其解脱。菩萨如是受苦毒时，转更精勤，不舍不避，不惊不怖，不退不怯，无有疲厌。何以故。如其所愿，决欲荷负一切众生令解脱故。菩萨尔时作是念言，一切众生在生老病死诸苦难处，随业流转，邪见无智，丧诸善法。我应救之令得出离。又诸众生爱网所缠，痴蓋所覆，染著诸有，随逐不舍，入苦笼槛，作魔业行，福智都尽常怀疑惑，不见安隐处，不知出离道。在于生死轮转不息，诸苦淤泥恒所没溺。菩萨见已，起大悲心大饶益心，欲令众生悉得解脱。以一切善根迴向，以广大心迴向，如三世菩萨所修迴向，如大迴向经所说迴向。愿诸众生普得清净，究竟成就一切种智。复作是念，我所修行，欲令众生皆悉得成无上智王，不为自身而求解脱，但为救济一切众生，令其咸得一切智心，度生死流，解脱众苦。复作是念，我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。我当普为一切众生，于一切世界一切恶趣中，尽未来劫受一切苦。然常为众生勤修善根。何以故。我宁独受如是众苦，不令众生堕于地狱。我当于彼地狱畜生阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。复作是念，我愿保护一切众生终不弃舍，所言诚实无有虚妄。何以故。我为救度一切众生发菩提心，不为自身求无上道，亦不为求五欲境界及三有中种种乐故修菩提行。何以故。世间之乐无非是苦。众魔境界愚人所贪，诸佛所诃。一切苦患因之而起。地狱饿鬼及以畜生阎罗王处，忿恚斗讼，更相毁辱。如是诸恶皆因贪著五欲所致。耽著五欲，远离诸佛障碍生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提。菩萨如是观诸世间，贪少欲味受无量苦，终不为彼五欲乐故。求无上菩提修菩萨行，但为安乐一切众生，发心修习成满大愿，断截众生诸苦罥索令得解脱。
佛子，菩萨摩诃萨复作是念，我当以善根如是迴向，令一切众生得究竟乐，利益乐，不受乐，寂静乐，无依乐，无动乐，无量乐，不舍不退乐，不灭乐，一切智乐。复作是念，我当与一切众生作调御师，作主兵臣，执大智炬，示安隐道，令离险难。以善方便俾知实义。又于生死海作一切智善巧船师，度诸众生使到彼岸。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是迴向，所谓随宜救护一切众生令出生死，承事供养一切诸佛，得无障碍一切智智，舍离众魔远恶知识，亲近一切菩萨善友，灭诸过罪成就净业，具足菩萨广大行愿无量善根。
佛子，菩萨摩诃萨以诸善根正迴向已。作如是念，不以四天下众生多故，多日出现，但一日出，悉能普照一切众生。又诸众生不以自身光明故，知有昼夜游行观察兴造诸业，皆由日天子出，成办斯事，然彼日轮但一无二。菩萨摩诃萨亦复如是。修集善根迴向之时，作是念言，彼诸众生不能自救，何能救他。唯我一人志独无侣，修集善根如是迴向。所谓为欲广度一切众生故。普照一切众生故。示导一切众生故。开悟一切众生故。顾复一切众生故。摄受一切众生故。成就一切众生故。令一切众生欢喜故。令一切众生悦乐故。令一切众生断疑故。佛子，菩萨摩诃萨复作是念，我应如日普照一切，不求恩报。众生有恶悉能容受，终不以此而舍誓愿。不以一众生恶故，舍一切众生。但勤修习善根迴向，普令众生皆得安乐。善根虽少普摄众生，以欢喜心广大迴向。若有善根不欲饶益一切众生，不名迴向。随一善根普以众生而为所缘乃名迴向。安置众生于无所著法性迴向。见众生自性不动不转迴向。于迴向无所依无所取迴向。不取善根相迴向。不分别业报体性迴向。不著五蕴相迴向。不坏五蕴相迴向。不取业迴向。不求报迴向。不染著因缘迴向。不分别因缘所起迴向。不著名称迴向。不著处所迴向。不著虚妄法迴向。不著众生相世界相心意相迴向。不起心颠倒想颠倒见颠倒迴向。不著语言道迴向。观一切法真实性迴向。观一切众生平等相迴向。以法界印印诸善根迴向。观诸法离贪欲迴向。解一切法无种植善根迴向亦如是。观诸法无二无生无灭，迴向亦如是。以如是等善根迴向，修行清净对治之法，所有善根皆悉随顺出世间法。不作二相，非即业修习一切智，非离业迴向一切智。一切智非即是业，然不离业得一切智。以业如光影清净故，报亦如光影清净。报如光影清净故，一切智智亦如光影清净。离我我所，一切动乱思惟分别如是了知，以诸善根方便迴向。菩萨如是迴向之时，度脱众生常无休息，不住法相。虽知诸法无业无报，善能出生一切业报而无违诤。如是方便善修迴向。菩萨摩诃萨如是迴向时，离一切过诸佛所赞。佛子，是为菩萨摩诃萨第一救护一切众生，离众生相迴向。
尔时金刚幢菩萨观察十方一切众，会暨于法界入深句义，以无量心修习胜行，大悲普覆一切众生，不断三世诸如来种，入一切佛功德法藏，出生一切诸佛法身，善能分别诸众生心，知其所种善根成熟，住于法身而为示现清净色身。承佛神力即说颂言。
不思议劫修行道，精进坚固心无碍，为欲饶益群生类，常求诸佛功德法。
调御世间无等人，修治其意甚明洁，发心普救诸含识，彼能善入迴向藏。
勇猛精进力具足，智慧聪达意清净，普救一切诸群生，其心堪忍不倾动。
心善安住无与等，意常清净大欢悦，如是为物勤修行，譬如大地普容受。
不为自身求快乐，但欲救护诸众生，如是发起大悲心，疾得入于无碍地。
十方一切诸世界，所有众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸迴向。
修行布施大欣悦，护持净戒无所犯，勇猛精进心不动，迴向如来一切智。
其心广大无边际，忍力安住不倾动，禅定甚深恒照了，智慧微妙难思议。
十方一切世界中，具足修治清净行，如是功德皆迴向，为欲安乐诸含识。
大士勤修诸善业，无量无边不可数，如是悉以益众生，令住难思无上智。
普为一切众生故，不思议劫处地狱，如是曾无厌退心，勇猛决定常迴向。
不求色声香与味，亦不希求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。
智慧清净如虚空，修习无边大士行，如佛所行诸行法，彼人如是常修学。
大士游行诸世界，悉能安隐诸群生，普使一切皆欢喜，修菩萨行无厌足。
除灭一切诸心毒，思惟修习最上智，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
此人迴向得究竟，心常清净离众毒，三世如来所付嘱，住于无上大法城。
未曾染著于诸色，受想行识亦如是，其心永出于三有，所有功德尽迴向。
佛所知见诸众生，尽皆摄取无有余，誓愿皆令得解脱，为彼修行大欢喜。
其心念念恒安住，智慧广大无与等，离痴正念常寂然，一切诸业皆清净。
彼诸菩萨处于世，不著内外一切法，如风无碍行于空，大士用心亦复然。
所有身业皆清净，一切语言无过失，心常归向于如来，能令诸佛悉欢喜。
十方无量诸国土，所有佛处皆往诣，于中睹见大悲尊，靡不恭敬而瞻奉。
心常清净离诸失，普入世间无所畏，已住如来无上道，复为三有大法池。
精勤观察一切法，随顺思惟有非有，如是趣于真实理，得入甚深无诤处。
以此修成坚固道，一切众生莫能坏，善能了达诸法性，普于三世无所著。
如是迴向到彼岸，普使群生离众垢，永离一切诸所依，得入究竟无依处。
一切众生语言道，随其种类各差别，菩萨悉能分别说，而心无著无所碍。
菩萨如是修迴向，功德方便不可说，能令十方世界中，一切诸佛皆称叹。
大方广佛华严经卷第二十三
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