《大方广佛华严经》卷第十九
                            唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 
     升夜摩天宫品第十九
     尔时如来威神力故，十方一切世界，一一四天下南阎浮提及须弥顶上，皆见如来处于众会。彼诸菩萨悉以佛神力故而演说法，莫不自谓恒对于佛。尔时世尊不离一切菩提树下及须弥山顶，而向于彼夜摩天宫宝庄严殿。时夜摩天王遥见佛来，即以神力于其殿内化作宝莲华藏师子之座，百万层级以为庄严，百万金網以为交络，百万华帐,百万鬘帐,百万香帐,百万宝帐弥覆其上，华蓋鬘蓋,香蓋宝蓋各亦百万周迴布列，百万光明而为照耀。百万夜摩天王恭敬顶礼。百万梵王踊跃欢喜。百万菩萨称扬赞叹。百万天乐各奏百万种法音相续不断。百万种华云，百万种鬘云，百万种庄严具云，百万种衣云周匝弥覆。百万种摩尼云光明照曜。从百万种善根所生，百万诸佛之所护持，百万种福德之所增长，百万种深心，百万种誓愿之所严净，百万种行之所生起，百万种法之所建立，百万种神通之所变现，恒出百万种言音显示诸法。时彼天王敷置座已，向佛世尊曲躬合掌，恭敬尊重而白佛言。 善来世尊，善来善逝，善来如来应正等觉。唯愿哀愍，处此宫殿，时佛受请即升宝殿。一切十方悉亦如是。尔时天王即自忆念过去佛所所种善根，承佛威力而说颂言。

         名称如来闻十方，诸吉祥中最无上，彼曾入此摩尼殿，是故此处最吉祥。
         宝王如来世间灯，诸吉祥中最无上，彼曾入此清净殿，是故此处最吉祥。
         喜目如来见无碍，诸吉祥中最无上，彼曾入此庄严殿，是故此处最吉祥。
         燃灯如来照世间，诸吉祥中最无上，彼曾入此殊胜殿，是故此处最吉祥。
         饶益如来利世间，诸吉祥中最无上，彼曾入此无垢殿，是故此处最吉祥。
         善觉如来无有师，诸吉祥中最无上，彼曾入此宝香殿，是故此处最吉祥。
         胜天如来世中灯，诸吉祥中最无上，彼曾入此妙香殿，是故此处最吉祥。
         无去如来论中雄，诸吉祥中最无上，彼曾入此普眼殿，是故此处最吉祥。
         无胜如来具众德，诸吉祥中最无上，彼曾入此善严殿，是故此处最吉祥。
         苦行如来利世间，诸吉祥中最无上，彼曾入此普严殿，是故此处最吉祥。

     如此世界中夜摩天王承佛神力，忆念往昔诸佛功德，称扬赞叹。十方世界夜摩天王悉亦如是，叹佛功德。尔时世尊入摩尼庄严殿，于宝莲华藏师子座上结跏趺坐。此殿忽然广博宽容，如其天众诸所住处，十方世界悉亦如是。
     夜摩宫中偈赞品第二十
     尔时佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从十万佛刹微尘数国土外诸世界中而来集会。其名曰功德林菩萨，慧林菩萨，胜林菩萨，无畏林菩萨，惭愧林菩萨，精进林菩萨，力林菩萨，行林菩萨，觉林菩萨，智林菩萨。此诸菩萨所从来国，所谓亲慧世界，幢慧世界，宝慧世界，胜慧世界，灯慧世界，金刚慧世界，安乐慧世界，日慧世界，净慧世界，梵慧世界。此诸菩萨各于佛所净修梵行。所谓常住眼佛，无胜眼佛，无住眼佛，不动眼佛，天眼佛，解脱眼佛，审谛眼佛，明相眼佛，最上眼佛，绀青眼佛。是诸菩萨至佛所已，顶礼佛足。随所来方各化作摩尼藏师子之座，于其座上结跏趺坐。如此世界中夜摩天上菩萨来集。一切世界悉亦如是。其诸菩萨世界如来，所有名号悉等无别。尔时世尊从两足上放百千亿妙色光明，普照十方一切世界。夜摩宫中佛及大众靡不皆现。尔时功德林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言。

         佛放大光明，普照于十方，悉见天人尊，通达无障碍。 
         佛坐夜摩宫，普遍十方界，此事甚奇特，世间所希有。
         须夜摩天王，偈赞十如来，如此会所见，一切处咸尔。
         彼诸菩萨众，皆同我等名，十方一切处，演说无上法。
         所从诸世界，名号亦无别，各于其佛所，净修于梵行。
         彼诸如来等，名号悉亦同，国土皆丰乐，神力悉自在。
         十方一切处，皆谓佛在此，或见在人间，或见住天宫。
         如来普安住，一切诸国土，我等今见佛，处此天宫殿。
         昔发菩提愿，普及十方界，是故佛威力，充遍难思议。
         远离世所贪，具足无边德，故获神通力，众生靡不见。
         游行十方界，如空无所碍，一身无量身，其相不可得。
         佛功德无边，云何可测知，无住亦无去，普入于法界。

     尔时慧林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言。
         世间大导师，离垢无上尊，不可思议劫，难可得值遇。
         佛放大光明，世间靡不见，为众广开演，饶益诸群生。
         如来出世间，为世除痴冥，如是世间灯，希有难可见。
         已修施戒忍，精进及禅定，般若波罗蜜，以此照世间。
         如来无与等，求比不可得，不了法真实，无有能得见。
         佛身及神通，自在难思议，无去亦无来，说法度众生。
         若有得见闻，清净天人师，永出诸恶趣，舍离一切苦。
         无量无数劫，修习菩提行，不能知此义，不可得成佛。
         不可思议劫，供养无量佛，若能知此义，功德超于彼。
         无量刹珍宝，满中施于佛，不能知此义，终不成菩提。

     尔时胜林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言。
         譬如孟夏月，空净无云曀，赫日扬光晖，十方靡不充。
         其光无限量，无有能测知，有目斯尚然，何况盲冥者。
         诸佛亦如是，功德无边际，不可思议劫，莫能分别知。
         诸法无来处，亦无能作者，无有所从生，不可得分别。
         一切法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不可得。
         一切法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。
         诸法无生故，自性无所有，如是分别知，此人达深义。
         以法无性故，无有能了知，如是解于法，究竟无所解。
         所说有生者，以现诸国土，能知国土性，其心不迷惑。
         世间国土性，观察悉如实，若能于此知，善说一切义。

     尔时无畏林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言。
         如来广大身，究竟于法界，不离于此座，而遍一切处。
         若闻如是法，恭敬信乐者，永离三恶道，一切诸苦难。
         设往诸世界，无量不可数，专心欲听闻，如来自在力。
         如是诸佛法，是无上菩提，假使欲暂闻，无有能得者。
         若有于过去，信如是佛法，已成两足尊，而作世间灯。
         若有当得闻，如来自在力，闻已能生信，彼亦当成佛。
         若有于现在，能信此佛法，亦当成正觉，说法无所畏。
         无量无数劫，此法甚难值，若有得闻者，当知本愿力。
         若有能受持，如是诸佛法，持已广宣说，此人当成佛。
         况复勤精进，坚固心不舍，当知如是人，决定成菩提。

     尔时惭愧林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言。
         若人得闻是，希有自在法，能生欢喜心，疾除疑惑網。
         一切知见人，自说如是言，如来无不知，是故难思议。
         无有从无智，而生于智慧，世间常暗冥，是故无能生。
         如色及非色，此二不为一，智无智亦然，其体各殊异。
         如相与无相，生死及涅槃，分别各不同，智无智如是。
         世界始成立，无有败坏相，智无智亦然，二相非一时。
         如菩萨初心，不与后心俱，智无智亦然，二心不同时。
         譬如诸识身，各各无和合，智无智如是，究竟无和合。
         如阿伽陀药，能灭一切毒，有智亦如是，能灭于无智。
         如来无有上，亦无与等者，一切无能比，是故难值遇。