佛子，云何为菩萨不退住。此菩萨闻十种法，坚固不退。何者为十。所谓闻有佛无佛，于佛法中心不退转。闻有法无法，于佛法中心不退转。闻有菩萨无菩萨，于佛法中心不退转。闻有菩萨行无菩萨行，于佛法中心不退转。闻有菩萨修行出离修行不出离，于佛法中心不退转。闻过去有佛过去无佛，于佛法中心不退转。闻未来有佛未来无佛，于佛法中心不退转。闻现在有佛现在无佛，于佛法中心不退转。闻佛智有尽佛智无尽，于佛法中心不退转。闻三世一相三世非一相，于佛法中心不退转。是为十。佛子，此菩萨应劝学十种广大法。何者为十。所谓说一即多，说多即一。文随于义，义随于文。非有即有，有即非有。无相即相，相即无相。无性即性，性即无性。何以故。欲令增进，于一切法善能出离。有所闻法，即自开解，不由他教故。
佛子，云何为菩萨童真住。此菩萨住十种业。何者为十。所谓身行无失，语行无失，意行无失。随意受生。知众生种种欲，知众生种种解，知众生种种界，知众生种种业，知世界成坏。神足自在所行无碍。是为十。佛子，此菩萨应劝学十种法。何者为十。所谓知一切佛刹，动一切佛刹，持一切佛刹，观一切佛刹，诣一切佛刹。游行无数世界，领受无数佛法。现变化自在身。出广大遍满音。一刹那中承事供养无数诸佛。何以故。欲令增进，于一切法能得善巧。有所闻法，即自开解，不由他教故。
佛子，云何为菩萨法王子住。此菩萨善知十种法。何者为十。所谓善知诸众生受生，善知诸烦恼现起，善知习气相续，善知所行方便，善知无量法，善解诸威仪，善知世界差别，善知前际后际事，善知演说世谛，善知演说第一义谛。是为十。佛子，此菩萨应劝学十种法。何者为十。所谓法王处善巧，法王处轨度，法王处宫殿，法王处趣入，法王处观察，法王灌顶，法王力持，法王无畏，法王宴寝，法王赞叹。何以故。欲令增进心无障碍。有所闻法，即自开解，不由他教故。
佛子，云何为菩萨灌顶住。此菩萨得成就十种智。何者为十。所谓震动无数世界，照曜无数世界，住持无数世界，往诣无数世界，严净无数世界，开示无数众生，观察无数众生，知无数众生根，令无数众生趣入，令无数众生调伏。是为十。佛子，此菩萨身及身业神通变现。过去智未来智现在智成就佛土。心境界智境界皆不可知。乃至法王子菩萨亦不能知。佛子，此菩萨应劝学诸佛十种智。何者为十。所谓三世智，佛法智，法界无碍智，法界无边智，充满一切世界智，普照一切世界智，住持一切世界智，知一切众生智，知一切法智，知无边诸佛智。何以故。欲令增长一切种智。有所闻法，即自开解，不由他教故。
尔时佛神力故，十方各一万佛刹微尘数世界，六种震动。所谓动，遍动，等遍动。起，遍起，等遍起。涌，遍涌，等遍涌。震，遍震，等遍震。吼，遍吼，等遍吼。击，遍击，等遍击。雨天妙华，天末香，天华鬘，天杂香，天宝衣，天宝云，天庄严具，天诸音乐不鼓自鸣，放大光明及妙音声。如此四天下须弥山顶帝释殿上，说十住法，现诸神变。十方所有一切世界，悉亦如是。又以佛神力故，十方各过一万佛刹微尘数世界，有十佛刹微尘数菩萨，来诣于此，充满十方，作如是言。善哉善哉。佛子善说此法。我等诸人同名法慧。所从来国同名法云，彼土如来皆名妙法。我等佛所亦说十住，众会眷属，文句义理，悉亦如是，无有增减。佛子，我等承佛神力来入此会，为汝作证。如于此会，十方所有一切世界，悉亦如是。尔时法慧菩萨承佛威力，观察十方暨于法界而说颂曰。
见最胜智微妙身，相好端严皆具足，如是尊重甚难遇，菩萨勇猛初发心。
见无等比大神通，闻说记心及教诫，诸趣众生无量苦，菩萨以此初发心。
闻诸如来普胜尊，一切功德皆成就，譬如虚空不分别，菩萨以此初发心。
三世因果名为处，我等自性为非处，欲悉了知真实义，菩萨以此初发心。
过去未来现在世，所有一切善恶业，欲悉了知无不尽，菩萨以此初发心。
诸禅解脱及三昧，杂染清净无量种，欲悉了知入住出，菩萨以此初发心。
随诸众生根利钝，如是种种精进力，欲悉了达分别知，菩萨以此初发心。
一切众生种种解，心所好乐各差别，如是无量欲悉知，菩萨以此初发心。
众生诸界各差别，一切世间无有量，欲悉了知其体性，菩萨以此初发心。
一切有为诸行道，一一皆有所至处，悉欲了知其实性，菩萨以此初发心。
一切世界诸众生，随业漂流无暂息，欲得天眼皆明见，菩萨以此初发心。
过去世中曾所有，如是体性如是相，欲悉了知其宿住，菩萨以此初发心。
一切众生诸结惑，相续现起及习气，欲悉了知究竟尽，菩萨以此初发心。
随诸众生所安立，种种谈论语言道，如其世谛悉欲知，菩萨以此初发心。
一切诸法离言说，性空寂灭无所作，欲悉明达此真义，菩萨以此初发心。
欲悉震动十方国，倾覆一切诸大海，具足诸佛大神通，菩萨以此初发心。
欲一毛孔放光明，普照十方无量土，一一光中觉一切，菩萨以此初发心。
欲以难思诸佛刹，悉置掌中而不动，了知一切如幻化，菩萨以此初发心。
欲以无量刹众生，置一毛端不迫隘，悉知无人无有我，菩萨以此初发心。
欲以一毛滴海水，一切大海悉令竭，而悉分别知其数，菩萨以此初发心。
不可思议诸国土，尽抹为尘无遗者，欲悉分别知其数，菩萨以此初发心。
过去未来无量劫，一切世间成坏相，欲悉了达穷其际，菩萨以此初发心。
三世所有诸如来，一切独觉及声闻，欲知其法尽无余，菩萨以此初发心。
无量无边诸世界，欲以一毛悉称举，如其体相悉了知，菩萨以此初发心。
无量无数轮围山，欲令悉入毛孔中，如其大小皆得知，菩萨以此初发心。
欲以寂静一妙音，普应十方随类演，如是皆令净明了，菩萨以此初发心。
一切众生语言法，一言演说无不尽，悉欲了知其自性，菩萨以此初发心。
世间言音靡不作，悉令其解证寂灭，欲得如是妙舌根，菩萨以此初发心。
欲使十方诸世界，有成坏相皆得见，而悉知从分别生，菩萨以此初发心。
一切十方诸世界，无量如来悉充满，欲悉了知彼佛法，菩萨以此初发心。
种种变化无量身，一切世界微尘等，欲悉了达从心起，菩萨以此初发心。
过去未来现在世，无量无数诸如来，欲于一念悉了知，菩萨以此初发心。
欲具演说一句法，阿僧祇劫无有尽，而令文义各不同，菩萨以此初发心。
十方一切诸众生，随其流转生灭相，欲于一念皆明达，菩萨以此初发心。
欲以身语及意业，普诣十方无所碍，了知三世皆空寂，菩萨以此初发心。
菩萨如是发心已，应令往诣十方国，恭敬供养诸如来，以此使其无退转。
菩萨勇猛求佛道，住于生死不疲厌，为彼称叹使顺行，如是令其无退转。
十方世界无量刹，悉在其中作尊主，为诸菩萨如是说，以此令其无退转。
最胜最上最第一，甚深微妙清净法，劝诸菩萨说与人，如是教令离烦恼。
一切世间无与等，不可倾动摧伏处，为彼菩萨常称赞，如是教令不退转。
佛是世间大力主，具足一切诸功德，令诸菩萨住是中，以此教为胜丈夫。
无量无边诸佛所，悉得往诣而亲近，常为诸佛所摄受，如是教令不退转。
所有寂静诸三昧，悉皆演畅无有余，为彼菩萨如是说，以此令其不退转。
摧灭诸有生死轮，转于清净妙法轮，一切世间无所著，为诸菩萨如是说。
一切众生堕恶道，无量重苦所缠迫，与作救护归依处，为诸菩萨如是说。
此是菩萨发心住，一向志求无上道，如我所说教诲法，一切诸佛亦如是。
第二治地住菩萨，应当发起如是心，十方一切诸众生，愿使悉顺如来教。
利益大悲安乐心，安住怜愍摄受心，守护众生同己心，师心及以导师心。
已住如是胜妙心，次令诵习求多闻，常乐寂静正思惟，亲近一切善知识。
发言和悦离粗犷，言必知时无所畏，了达于义如法行，远离愚迷心不动。
此是初学菩提行，能行此行真佛子，我今说彼所应行，如是佛子应勤学。
第三菩萨修行住，当依佛教勤观察，诸法无常苦及空，无有我人无动作。
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