深心信解常清净，恭敬尊重一切佛，于法及僧亦如是，至诚供养而发心。
深信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。
信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。
信能惠施心无吝，信能欢喜入佛法，信能增长智功德，信能必到如来地。
信令诸根净明利，信力坚固无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。
信于境界无所著，远离诸难得无难，信能超出众魔路，示现无上解脱道。
信为功德不坏种，信能生长菩提树，信能增益最胜智，信能示现一切佛。
是故依行说次第，信乐最胜甚难得，譬如一切世间中，而有随意妙宝珠。
若常信奉于诸佛，则能持戒修学处，若常持戒修学处，则能具足诸功德。
戒能开发菩提本，学是勤修功德地，于戒及学常顺行，一切如来所称美。
若常信奉于诸佛，则能兴集大供养，若能兴集大供养，彼人信佛不思议。
若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足，若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。
若常信奉清净僧，则得信心不退转，若得信心不退转，彼人信力无能动。
若得信力无能动，则得诸根净明利，若得诸根净明利，则能远离恶知识。
若能远离恶知识，则得亲近善知识，若得亲近善知识，则能修集广大善。
若能修集广大善，彼人成就大因力，若人成就大因力，则得殊胜决定解。
若得殊胜决定解，则为诸佛所护念，若为诸佛所护念，则能发起菩提心。
若能发起菩提心，则能勤修佛功德，若能勤修佛功德，则得生在如来家。
若得生在如来家，则善修行巧方便，若善修行巧方便，则得信乐心清净。
若得信乐心清净，则得增上最胜心，若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍，若能具足摩诃衍，则能如法供养佛。
若能如法供养佛，则能念佛心不动，若能念佛心不动，则常睹见无量佛。
若常睹见无量佛，则见如来体常住，若见如来体常住，则能知法永不灭。
若能知法永不灭，则得辩才无障碍，若得辩才无障碍，则能开演无边法。
若能开演无边法，则能慈愍度众生，若能慈愍度众生，则得坚固大悲心。
若得坚固大悲心，则能爱乐甚深法，若能爱乐甚深法，则能舍离有为过。
若能舍离有为过，则离憍慢及放逸，若离憍慢及放逸，则能兼利一切众。
若能兼利一切众，则处生死无疲厌，若处生死无疲厌，则能勇健无能胜。
若能勇健无能胜，则能发起大神通，若能发起大神通，则知一切众生行。
若知一切众生行，则能成就诸群生，若能成就诸群生，则得善摄众生智。
若得善摄众生智，则能成就四摄法，若能成就四摄法，则与众生无限利。
若与众生无限利，则具最胜智方便，若具最胜智方便，则住勇猛无上道。
若住勇猛无上道，则能摧殄诸魔力，若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。
若能超出四魔境，则得至于不退地，若得至于不退地，则得无生深法忍。
若得无生深法忍，则为诸佛所授记，若为诸佛所授记，则一切佛现其前。
若一切佛现其前，则了神通深密用，若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
若为诸佛所忆念，则以佛德自庄严，若以佛德自庄严，则获妙福端严身。
若获妙福端严身，则身晃耀如金山，若身晃耀如金山，则相庄严三十二。
若相庄严三十二，则具随好为严饰，若具随好为严饰，则身光明无限量。
若身光明无限量，则不思议光庄严，若不思议光庄严，其光则出诸莲华。
其光若出诸莲华，则无量佛坐华上，示现十方靡不遍，悉能调伏诸众生。
若能如是调众生，则现无量神通力，若现无量神通力，则住不可思议土。
演说不可思议法，令不思议众欢喜，若说不可思议法，令不思议众欢喜。
则以智慧辩才力，随众生心而化诱，若以智慧辩才力，随众生心而化诱。
则以智慧为先导，身语意业恒无失，若以智慧为先导，身语意业恒无失。
则其愿力得自在，普随诸趣而现身，若其愿力得自在，普随诸趣而现身。
则能为众说法时，音声随类难思议，若能为众说法时，音声随类难思议。
则于一切众生心，一念悉知无有余，若于一切众生心，一念悉知无有余。
则知烦恼无所起，永不没溺于生死，若知烦恼无所起，永不没溺于生死。
则获功德法性身，以法威力现世间，若获功德法性身，以法威力现世间。
则获十地十自在，修行诸度胜解脱，若得十地十自在，修行诸度胜解脱。
则获灌顶大神通，住于最胜诸三昧，若获灌顶大神通，住于最胜诸三昧。
则于十方诸佛所，应受灌顶而升位，若于十方诸佛所，应受灌顶而升位。
则蒙十方一切佛，手以甘露灌其顶，若蒙十方一切佛，手以甘露灌其顶。
则身充遍如虚空，安住不动满十方，若身充遍如虚空，安住不动满十方。
则彼所行无与等，诸天世人莫能知，菩萨勤修大悲行，愿度一切无不果。
见闻听受若供养，靡不皆令获安乐，彼诸大士威神力，法眼常全无缺减。
十善妙行等诸道，无上胜宝皆令现，譬如大海金刚聚，以彼威力生众宝。
无减无增亦无尽，菩萨功德聚亦然，或有刹土无有佛，于彼示现成正觉。
或有国土不知法，于彼为说妙法藏，无有分别无功用，于一念顷遍十方。
如月光影靡不周，无量方便化群生，于彼十方世界中，念念示现成佛道。
转正法轮入寂灭，乃至舍利广分布，或现声闻独觉道，或现成佛普庄严。
如是开阐三乘教，广度众生无量劫，或现童男童女形，天龙及以阿修罗。
乃至摩睺罗伽等，随其所乐悉令见，众生形相各不同，行业音声亦无量。
如是一切皆能现，海印三昧威神力，严净不可思议刹，供养一切诸如来。
放大光明无有边，度脱众生亦无限，智慧自在不思议，说法言辞无有碍。
施戒忍进及禅定，智慧方便神通等，如是一切皆自在，以佛华严三昧力。
一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。
彼一尘内众多刹，或有有佛或无佛，或有杂染或清净，或有广大或狭小。
或复有成或有坏，或有正住或傍住，或如旷野热时焰，或如天上因陀网。
如一尘中所示现，一切微尘悉亦然，此大名称诸圣人，三昧解脱神通力。
若欲供养一切佛，入于三昧起神变，能以一手遍三千，普供一切诸如来。
十方所有胜妙华，涂香末香无价宝，如是皆从手中出，供养道树诸最胜。
无价宝衣杂妙香，宝幢幡盖皆严好，真金为华宝为帐，莫不皆从掌中雨。
十方所有诸妙物，应可奉献无上尊，掌中悉雨无不备，菩提树前持供佛。
十方一切诸妓乐，钟鼓琴瑟非一类，悉奏和雅妙音声，靡不从于掌中出。
十方所有诸赞颂，称叹如来实功德，如是种种妙言辞，皆从掌内而开演。
菩萨右手放净光，光中香水从空雨，普洒十方诸佛土，供养一切照世灯。
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