尔时光明过百千世界，遍照东方百万世界，南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等，所从来国谓金色世界等，本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨，各于佛所同时发声，说此颂言。
         如来最自在，超世无所依，具一切功德，度脱于诸有。
         无染无所著，无想无依止，体性不可量，见者咸称叹。
         光明遍清净，尘累悉蠲涤，不动离二边，此是如来智。
         若有见如来，身心离分别，则于一切法，永出诸疑滞。
         一切世间中，处处转法轮，无性无所转，导师方便说。
         于法无疑惑，永绝诸戏论，不生分别心，是念佛菩提。
         了知差别法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。
         多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。
         众生及国土，一切皆寂灭，无依无分别，能入佛菩提。
         众生及国土，一异不可得，如是善观察，名知佛法义。

     尔时光明过百万世界，遍照东方一亿世界，南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等，所从来国谓金色世界等，本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨，各于佛所同时发声，说此颂言。
         智慧无等法无边，超诸有海到彼岸，寿量光明悉无比，此功德者方便力。
         所有佛法皆明了，常观三世无厌倦，虽缘境界不分别，此难思者方便力。
         乐观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧方便力。
         善巧通达一切法，正念勤修涅槃道，乐于解脱离不平，此寂灭人方便力。
         有能劝向佛菩提，趣如法界一切智，善化众生入于谛，此住佛心方便力。
         佛所说法皆随入，广大智慧无所碍，一切处行悉已臻，此自在修方便力。
         恒住涅槃如虚空，随心化现靡不周，此依无相而为相，到难到者方便力。
         昼夜日月及年劫，世界始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智方便力。
         一切众生有生灭，色与非色想非想，所有名字悉了知，此住难思方便力。
         过去现在未来世，所有言说皆能了，而知三世悉平等，此无比解方便力。

     尔时光明过一亿世界，遍照东方十亿世界，南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等，所从来国谓金色世界等，本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨，各于佛所同时发声，说此颂言。
         广大苦行皆修习，日夜精勤无厌怠，已度难度师子吼，普化众生是其行。
         众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁勇猛悉断除，誓亦当然是其行。
         世间放逸著五欲，不实分别受众苦，奉行佛教常摄心，誓度于斯是其行。
         众生著我入生死，求其边际不可得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。
         众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。
         众生迷惑失正道，常行邪径入闇宅，为彼大燃正法灯，永作照明是其行。
         众生漂溺诸有海，忧难无涯不可处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。
         众生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。
         见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸方便无限量，誓当悉度是其行。
         闻法信解无疑惑，了性空寂不惊怖，随形六道遍十方，普教群迷是其行。

     尔时光明过十亿世界，遍照东方百亿世界，千亿世界，百千亿世界，那由他亿世，百那由他亿世界，千那由他亿世界，百千那由他亿世界，如是无数无量，无边无等，不可数，不可称，不可思，不可量，不可说，尽法界，虚空界，所有世界，南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有悉皆明现。彼一一阎浮提中悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨谓文殊师利等，所从来国谓金色世界等，本所事佛谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨，各于佛所同时发声，说此颂言。
         一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。
         十方无比善名称，永离诸难常欢喜，普诣一切国土中，广为宣扬如是法。
         为利众生供养佛，如其意获相似果，于一切法悉顺知，遍十方中现神力。
         从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。
         十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。
         普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不动摇，此人功德同于佛。
         如来所转妙法轮，一切皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。
         不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，分别取相不见佛，毕竟离著乃能见。
         众生随业种种别，十方内外难尽见，佛身无碍遍十方，不可尽见亦如是。
         譬如空中无量刹，无来无去遍十方，生成灭坏无所依，佛遍虚空亦如是。

     菩萨问明品第十
     尔时文殊师利菩萨问觉首菩萨言，佛子，心性是一，云何见有种种差别。所谓往善趣，恶趣，诸根满缺，受生同异，端正丑陋，苦乐不同，业不知心心不知业，受不知报报不知受，心不知受受不知心，因不知缘缘不知因，智不知境境不知智。时觉首菩萨以颂答曰。
         仁今问是义，为晓悟群蒙，我如其性答，惟仁应谛听。
         诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。
         譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。
         亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。
         又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。
         又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。
         眼耳鼻舌身，心意诸情根，以此常流转，而无能转者。
         法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。
         眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，妄心分别有。
         如理而观察，一切皆无性，法眼不思议，此见非颠倒。
         若实若不实，若妄若非妄，世间出世间，但有假言说。

     尔时文殊师利菩萨问财首菩萨言，佛子，一切众生非众生。云何如来随其时，随其命，随其身，随其行，随其解，随其言论，随其心乐，随其方便，随其思惟，随其观察，于如是诸众生中为现其身，教化调伏。时财首菩萨以颂答曰。
         此是乐寂灭，多闻者境界，我为仁宣说，仁今应听受。
         分别观内身，此中谁是我，若能如是解，彼达我有无。
         此身假安立，住处无方所，谛了是身者，于中无所著。
         于身善观察，一切皆明见，知法皆虚妄，不起心分别。
         寿命因谁起，复因谁退灭，犹如旋火轮，初后不可知。
         智者能观察，一切有无常，诸法空无我，永离一切相。
         众报随业生，如梦不真实，念念常灭坏，如前后亦尔。
         世间所见法，但以心为主，随解取众相，颠倒不如实。
         世间所言论，一切是分别，未曾有一法，得入于法性。
         能缘所缘力，种种法出生，速灭不暂停，念念悉如是。