然依瑜伽集诸要义。谓初本事分集彼论中本地文义。后决择分集彼论中决择文义。彼摄释分解经仪则。彼异门分释经名义。彼摄事分摄三藏事。彼初二分无义不释集彼文义欇法已周。后三非要随二演之故不可别集。由如是等种种所因故说二分非增非減。复以何义各成四品。菩萨藏经第十七卷。辨中边论说十善巧。一蕴。二界。三处。四缘起。五处非处。六根。七世。八谛。九乘。十有为无为善巧。此十皆是菩萨所观。依略广中。辨释诸法。三攝已尽。更不假余。又是三乘方便通观。所以偏说。令彼观故。又由此论云欲令学者得二利益初说蕴等。故论初辨三法品。虽辨三法诸门体义。然未知彼体义宽狭。须彰宽狭次明攝品。宽狭之义虽已了知。性相顺违仍未明达。为知违顺次辨相应。所不相应则是违故。虽复了知顺违体用。诸法得失尚未解了。为知得失次明成就。所不成就则是失故。由是等义本事分中分为四品。此前四品并是所观。依境起修须观谛理。故初决择即明谛品。虽知所诠总观谛行。能诠及妙行犹未了知。为知及起修次明法品。此前二品依境起行。行必有果次明得品。虽已证获未明慧解。显正墔邪利他无畏。为成彼事故次明论议品。体品既四。义品亦然。不減不增。唯定成八。此中诸品各从胜名。彼诸品中有余法故。
论。颂曰 几何因取相 建立与次第 义喻广分别 集总颂应知
述曰。此上二颂。无著论本。上来一颂总标一部二分八品。以下随前所标分品次第别释。初分四品分之为二。三法。体也。余三义也。又分既有二。品各成四。随标所明。更不科释。
三法品中大文有四。初以九义辨释三科。二以三性辨释三科。三以相等四门辨释三科。四以外等六义辨释三科。至下当知。不烦预指。初九门义。文复有三。初以颂标。次随别释。第五卷云。由此所说差别道理。余无量门可类观察。后类指结。
此则初也。颂上三句。列九名别。下之一句。标集劝知。九门义者。一几举数列名门。二何因问答废立门。三何取问答别名门。四何相问答体性门。五何建立问答差别门。六何次第问答前后门。七何义问答释名门。八何喻问答譬况门。九何广分别问答诸义门。上一何言。贯通下八。几即是问。故何不通。何者问辞故。或随所应。喻中无问。问但通七。今旦略指。随应当知。
下释前标九种门义。文势有二。初觉师子假兴问答。论端先辨三科所由。二随九门一一别显。就初有二。先问。后答。
论。问。何故论端先辨蕴等。
述曰。此则问辞为何义故。于论端首先辨三科。不彰余法。
论。答。欲令学者于几何因等诸思择处得善巧故。
述曰。下答有三。初略次征。后广别释。此初略答。思谓思量。则止观品。择谓择简。则论议者。此二皆是能思择也。处谓处所。即所思择九门是也。善谓胜妙。巧谓巧便。即是方便。意言论首先辨三科。欲令思择精勤修学者。于几何因等前九门义所思择中获得胜妙巧方便故。以智慧生长。
论。所以者何。
述曰。此征所由。令于此等得其善巧之所以者何谓也。未究了故。
论。由此善巧。能得二种称赞利益。所谓作意称赞利益。论议决择称赞利益。
述曰。下广别释。文复有二。初总。后别。此即总文。称谓称扬。面谈其实。赞谓赞叹。背誉其美。言作意者。即是止观相应作意。各于彼境能持心住。或能数数警觉彼心。作用胜故。止观二品。立作意名。论议抉择即是共他议论诸法。此总义言。由此论初辩三科法。令止观者于思择处得胜方便。断诸烦恼。自利满足。既自欢喜。称扬赞叹。他人亦复称赞其美。若他利者。谈论法义。于思择处既得善巧。自生喜赞。亦令他人断诸烦恼。赞扬美故。此二增长现后安乐。名二利益。或称赞者。谈此二种顺理益物可称可赞言其胜益之甚。非说自他面背称赞。
论。作意称赞利益者。谓善顺增长奢摩他毗钵舍那故。
述曰。自下别释上二利益。先解自利。文复有二。此即总牒。别开二门。正释利益。奢摩他者。此翻为止。即等引位。略有九种。谓内摄心令等住等。毗钵舍那。此翻为观。谓简择法极简择等略有四种。此等如下第十卷说。谓由九门辩三科法为境界故。闻思修起。令彼止观圆满成就。境胜顺心。或因顺果故名善顺增长止观。止观皆是所增长法。
论。善顺增长奢摩他者。谓于如是诸思择处已作善巧得无疑故。
述曰。此释止增。先彰断惑。由于三科起闻思慧已得善巧。令疑惑等障定烦恼皆不得生。以疑为初。例包一切。
论。随其所乐于一境界正观现前心易定故。
述曰。正明止增。由得闻思方便善巧无疑等故。随其行者所乐之法十善巧中。于一境界起闻思慧无倒观察起现在前定易生故。
论。善顺增长毗钵舍那者。以无量门观察一切所知境界速令正慧究竟满故。
述曰。此释观增。谓此论初总以九门别以无量门观察一切所应知境。境顺心故。速令学者无倒三慧究竟成满。或闻思因顺修慧果观真现慧名正慧故。此二止观。通有无漏世出世间。唯定非散。凡圣皆得究竟。能得一切智果自利满故。速令正慧究竟满者。谓无漏慧。
论。论议决择称赞利益者。由于如是诸思择处善通达故。成就一切问答自在于诸异论得无所畏。
述曰。此解利他谓由于彼九门体义得无漏慧善通达故。便能成就问答自在。于余一切异谈论中。或余一切异论教中。善能通达。得无所畏。由此三科摄法尽故。九门广释体义同故。
