大乘入楞伽经卷第一
唐于阗国三藏法师实叉难陀奉 敕译
罗婆那王劝请品第一
如是我闻。一时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨。悉已通达五法三性诸识无我。善知境界自心现义。游戏无量自在三昧神通诸力。随众生心现种种形方便调伏。一切诸佛手灌其顶。皆从种种诸佛国土而来此会。大慧菩萨摩诃萨为其上首。尔时世尊。于海龙王宫说法。过七日已从大海出。有无量亿梵释护世诸天龙等。奉迎于佛。尔时如来。举目观见摩罗耶山楞伽大城。即便微笑而作是言。昔诸如来应正等觉。皆于此城说自所得圣智证法。非诸外道臆度邪见及以二乘修行境界。我今亦当为罗婆那王开示此法。尔时罗婆那夜叉王。以佛神力闻佛言音。遥知如来从龙宫出。梵释护世天龙围绕。见海波浪。观其众会藏识大海境界风动转识浪起。发欢喜心。于其城中高声唱言。我当诣佛请入此城。令我及与诸天世人于长夜中得大饶益。作是语已。即与眷属乘花宫殿往世尊所。到已下殿右绕三匝。作众伎乐供养如来。所持乐器皆是大青因陀罗宝。琉璃等宝以为间错。无价上衣而用缠裹。其声美妙音节相和。于中说偈而赞佛曰。
心自性法藏 无我离见垢 证智之所知
愿佛为宣说 善法集为身 证智常安乐
变化自在者 愿入楞伽城 过去佛菩萨
皆曾住此城 此诸夜叉众 一心愿听法
尔时罗婆那楞伽王。以都咤迦音歌赞佛已。复以歌声而说颂言。
世尊于七日 住摩竭海中 然后出龙宫
安详升此岸 我与诸婇女 及夜叉眷属
输迦娑剌那 众中聪慧者 悉以其神力
往诣如来所 各下花宫殿 礼敬世所尊
复以佛威神 对佛称己名 我是罗刹王
十首罗婆那 今来诣佛所 愿佛摄受我
及楞伽城中 所有诸众生 过去无量佛
咸升宝山顶 住楞伽城中 说自所证法
世尊亦应尔 住彼宝严山 菩萨众围绕
演说清净法 我等于今日 及住楞伽众
一心共欲闻 离言自证法 我念去来世
所有无量佛 菩萨共围绕 演说楞伽经
此入楞伽典 昔佛所称赞 愿佛同往尊
亦为众开演 请佛为哀愍 无量夜叉众
入彼宝严城 说此妙法门 此妙楞伽城
种种宝严饰 墙壁非土石 罗网悉珍宝
此诸夜叉众 昔曾供养佛 修行离诸过
证知常明了 夜叉男女等 渴仰于大乘
自信摩诃衍 亦乐令他住 惟愿无上尊
为诸罗刹众 瓮耳等眷属 往诣楞伽城
我于去来今 勤供养诸佛 愿闻自证法
究竟大乘道 愿佛哀愍我 及诸夜叉众
共诸佛子等 入此楞伽城 我宫殿婇女
及以诸璎珞 可爱无忧园 愿佛哀纳受
我于佛菩萨 无有不舍物 乃至身给侍
惟愿哀纳受
尔时世尊闻是语已。即告之言。夜叉王。过去世中诸大导师。咸哀愍汝受汝劝请。诣宝山中说自证法。未来诸佛亦复如是。此是修行甚深观行现法乐者之所住处。我及诸菩萨哀愍汝故受汝所请。作是语已默然而住。时罗婆那王。即以所乘妙花宫殿奉施于佛。佛坐其上。王及诸菩萨前后导从。无量婇女歌咏赞叹。供养于佛往诣彼城。到彼城已。罗婆那王及诸眷属。复作种种上妙供养。夜叉众中童男童女。以宝罗网供养于佛。罗婆那王施宝璎珞奉佛菩萨以挂其颈。尔时世尊及诸菩萨受供养已。各为略说自证境界甚深之法。时罗婆那王并其眷属。复更供养大慧菩萨。而劝请言。
我今诸大士 奉问于世尊 一切诸如来
自证智境界 我与夜叉众 及此诸菩萨
一心愿欲闻 是故咸劝请 汝是修行者
言论中最胜 是故生尊敬 劝汝请问法
自证清净法 究竟入佛地 离外道二乘
一切诸过失
尔时世尊以神通力。于彼山中复更化作无量宝山。悉以诸天百千万亿妙宝严饰。一一山上皆现佛身。一一佛前皆有罗婆那王及其众会十方所有一切国土皆于中现。一一国中悉有如来。一一佛前咸有罗婆那王并其眷属。楞伽大城阿输迦园。如是庄严等无有异。一一皆有大慧菩萨而兴请问。佛为开示自证智境。以百千妙音说此经已。佛及诸菩萨皆于空中隐而不现。罗婆那王唯自见身住本宫中。作是思惟。向者是谁谁听其说所见何物是谁能见。佛及国城众宝山林。如是等物今何所在。为梦所作为幻所成。为复犹如乾闼婆城。为翳所见。为炎所惑。为如梦中石女生子。为如烟焰旋火轮耶。复更思惟。一切诸法性皆如是。唯是自心分别境界。凡夫迷惑不能解了。无有能见亦无所见。无有能说亦无所说。见佛闻法皆是分别。如向所见不能见佛。不起分别是则能见。时楞伽王寻即开悟。离诸杂染证唯自心。住无分别。往昔所种善根力故。于一切法得如实见。不随他悟。能以自智善巧观察。永离一切臆度邪解。住大修行为修行师。现种种身善达方便。巧知诸地上增进相。常乐远离心意意识。断三相续见离外道执著。内自觉悟入如来藏趣于佛地。闻虚空中及宫殿内咸出声言。善哉大王。如汝所学。诸修行者应如是学应如是见。
