佛告须菩提：“於意云何？如来昔在燃灯佛所，於法有所得不？”“不也，世尊！如来在燃灯佛所，於法实无所得。”“须菩提，於意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王，於意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

      注解

      [燃灯佛]如来往昔在因位，修菩萨行的导师。

      [庄严佛土]佛住世时，弟子们於会前就在布置道场，给佛安置雄伟高大的莲花宝座，前面有众生供养的各色鲜花，佛还放大光明，天众也赶来闻法，天龙在上空盘旋，天女在空中飞舞或散香华等。佛灭度后，弟子们给佛建塔修庙，塑佛身相装饰幡幢，供养香灯花果，早晚礼拜高唱梵歌，并举行盛大法会等，是为庄严佛土。菩萨庄严佛土者，菩萨在因位按照愿力修持，在果位有成佛后所受用的净土，如阿弥陀佛庄严的极乐世界，药师佛庄严的琉璃世界，释迦牟尼佛庄严的华藏世界等。这里所指的是，佛住世时，菩萨助佛说法。佛灭度后，菩萨应做天人师，荷担如来家业，是为菩萨庄严佛土。

      释经

      经文 佛告须菩提：於意云何？如来昔在燃灯佛所，於法有所得不？

      释义 佛问。

      经文 不也，世尊！如来在燃灯佛所，於法实无所得。

      释义 须菩提答：如来往昔在燃灯佛所，觉知法相非有，於法实无所得。

      经文 须菩提，於意云何？菩萨庄严佛土不？

      释义 佛问。

      经文 不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

      释义 须菩提答。

      经文 是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

      释义 是的，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心：於眼所见的种种色境，应随缘生心，但不应住在相上；耳所听的种种声境，鼻所嗅的种种香境，舌所尝的种种味境，身所缘的种种触境，意所摄的种种法处所摄色境，都应随缘生心，但不应住在相上，应无所住而生其心，所生的就是清净心了。若心境清净，万事万物即得现前。

      经文 须菩提，譬如有人身如须弥山王，於意云何？是身为大不？

      释义 佛以须弥山王为喻，看弟子们是否著境生心。

      经文 须菩提言：甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。

      释义 须菩提答：甚大——幻相是有；非身——法相是空，是名大身。

      小结

      此段是讲菩萨修行用功，若不住相布施，六根对六尘，心不著境亦不著空，心境俱空生如来家。