尔时须菩提白佛言：“世尊，善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，於意云何？如来於燃灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛於燃灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是如是。须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛即不与我授记：‘汝於来世当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记作是言：‘汝於来世当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，於是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。”须菩提言：“世尊，如来说人身长大，即为非大身，是名大身。”“须菩提，菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言：‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”

     注解

     [人身长大]佛菩萨变化身。

     释经

     经文 尔时须菩提白佛言：世尊，善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？

     释义 须菩提代表的是大比丘众，和发阿耨多罗三藐三菩提心者，为了不辜负众望，让所有学人更加理解此经义趣，故再次发问。

     经文 佛告须菩提：善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。

     释义 佛复答两问，比前答则更为精彩了，以不一不异从对立统一的法则，来演示菩萨不住涅槃（我应灭度一切众生）不住世间（而无有一众生实灭度者）的微妙道理。

     经文 须菩提，於意云何？如来於燃灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不？

     释义 佛问。

     经文 不也，世尊！如我解佛所说义，佛於燃灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。

     释义 须菩提答。

     经文 佛言：如是如是。须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛即不与我授记：汝於来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记作是言：汝於来世当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，於是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

     释义 佛对须菩提的回答非常赞叹！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，阿耨多罗三藐三菩提就成了我障道的法执，燃灯佛即不与我授记汝於来世当得作佛。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是我远离了阿耨多罗三藐三菩提的执着，是故燃灯佛与我授记作是言：汝於来世当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即一切诸法无有自性不可言说分别如实之义。如有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提，是在於觉悟了阿耨多罗三藐三菩提无实（法相非有）无虚（幻相非空），是故如来说一切法皆是佛法，都是从缘起性空在说。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

     经文 须菩提，譬如人身长大。

     释义 佛为了让所有学人不落两边，故问。

     经文 须菩提言：世尊，如来说人身长大，即为非大身，是名大身。

     释义 须菩提代表所有学人，即答。

     经文 须菩提，菩萨亦如是。

     释义 菩萨，非菩萨，是名菩萨。

     经文 若作是言：我当灭度无量众生，即不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言：我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

     释义 若作是言：我当灭度无量众生。此话就说错了，既有我执又有法执，即不够资格称名菩萨。何以故？实无有法名为菩萨。佛说一切法，都是从无我无人无众生无寿者在说。若菩萨作是言：我当庄严佛土，亦有我执亦有法执，还是不够资格称名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

     经文 须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

     释义 若菩萨真正通达了世出世间一切染净诸法，而无实我实法者，如来就会赞叹此菩萨是名名符其实菩萨，否则是名相似菩萨。

     小结 

     佛复答两问，对前问又作了概括性的答复后，重点是教弟子们应离开一切诸法的执着，若有了法执，必有相待的我执，即著我人众生寿者，是名相似菩萨。若学人真正通达了一切诸法而无实我实法者，是名真是菩萨。